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体制如何确立,对于连山部落乃至如今的人族而言,是重大的抉择,
但是对于饱读诗书的姜苍而言这并不是问题,地球文明已经经历过一次演变,先秦,强汉,盛唐,留下一个又一个鲜明的例子。
西周分封制,大秦三公九卿制,郡县制,盛唐三省六部制,大萌内阁制……
现在连部部落不过数百人,姜苍决定先把底子打下来。
如同影响华夏文明五千年的宗法制度和大一统制度,即便改朝换代,这两条依然延续不断。
在政治局面上,采取类似内阁制度的长老会,商议部落国家大事,而真正主事的是五部和祭祀院。
在整体社会格局上,采取仙秦的军功贵爵制度,任何一个正统人族出世自动赋予贵族的身份,壮大种族就是新生儿的功劳,自动成为,第一级“士!”
成年之后,赋予第二级的大夫,参军,赋予第三级的上大夫
由各种功劳升迁,从第一级的士,第二级的大夫,第三级的上大夫,一直到第九级的王爵。
从最根本做到人人都是贵族,人人如龙,人人平等!
确定完制度,姜苍将目光转移到连山部的具体发展,制度的长远目标,连山部是他的根基所在,容不得半点马虎。
“国之大事,在祀与戎!”
对于一个国家,一个政权而言,最重要的无非是外交与内政,祭祀与战争。
当然圣人之道,随世而易,祀与戎也在不断的变迁,演化。
帝禹时期,天道乃是治水,建筑堤坝,梳理水脉,休养生息
八百周王之际,天道是开疆扩土,分封诸侯,诸夏与蛮夷的区分
汉末时期,天道就是大一统,塑造大一统王朝,还百姓安居乐业,结束战乱
在汉末,不可能把治水当中天下第一要务,同样在周王时,不会有主流将大一统作为自己的目标。
同一方世界尚且如此,作为水土,文化,环节差异天翻地覆的异界,更是不可能照搬不动,需要借鉴是主体,细节而是需要姜苍根据实际情况修改。
光阴似箭,岁月如梭,姜苍静静的在连山部落中,等待三天。
这三天里面,他没有大刀阔斧,没有修改部落,而是熟悉部落里面的每一个人,并且让部落里面的每一个人都清楚的认识自己的存在。
地球文明历经数个王朝,每一任正常皇帝上任都会做一件事情,修养生息,按兵不动,三年无改于父之道。
有的是因为孝道,更多是替换父亲的影响力,将自己的大义名分替换上去。
三年的时光足以让天下人知晓他这个皇帝存在,一动不如一静,缓慢的散开自身影响力。
在大荒中一切都变化,连山部落的族人淳朴,没有文官武将的勾心斗角,同时得益于连山部落的人数只有几百人,姜苍用短短的三天时间得到皇帝的三年的效益。
三天时光抚平许多,大荒是残酷的,亲人死去,部落众生,但是生活是更加残酷的,让连山部落只能强行接受部落遭劫的现实的一切,人族要看向未来,不能一味的缅怀过去。
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