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“嗯。”
父子二人随口一谈,夏侯献便阔步向殿内走去。
此番班师特意绕道许昌并非是所谓闲情逸致,事实上,在去年封公建制之后,天子便下诏允许夏侯献在许昌建立宗庙。
依周礼:天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,庶人不准。
所谓诸侯五庙,即二昭二穆,与太祖之庙而五。
今之诸王,实古之诸侯也。
一般来说,诸王不得祖天子,当以始封之君为太祖,百代不迁,或谓之祧。其非始封,亲尽则迁。
诸侯之庙以始封之君为太祖,自太祖以下列二昭二穆共为五庙,只有开朝皇帝立宗庙才向上追封。
也就说夏侯献想要把这五庙之位填满,要等自己薨逝之后,始封之君的自己作为太祖,然后向下等待二昭二穆,要过四代才能建立起五庙的规模。
但规则是规则,总会有人来打破。
汉光武刘秀算是开创者。
他一方面建武二年于洛阳立高庙,祭祀西汉太祖高皇帝、太宗孝文皇帝和世宗孝武皇帝。
另一方面于建武三年又在洛阳立四亲庙,祭祀生父南顿君以上至高祖舂陵节侯。
这便是“双重庙制”,或称“同堂异室”。
而魏武曹操亦是如此,他并不遵循古礼,而是像开朝皇帝一样向上追封了曹嵩、曹腾、曹节。
这么做自然有它的道理,皆是为自己政治上的权威服务。
夏侯献打算做这第三人,同样也不会遵循古礼。
他效仿魏武只设三庙,但重点是向上追封。
首先,王太祖之位,悬虚。
之后....
追封夏侯丰(夏侯惇之父,名不可考)为颍川府君;
追封夏侯惇为忠王。
追封夏侯楙为宜王。
此为三庙,供奉于梁国太庙。
此番梁国宗庙初建成,原本计划于来年开春再来祭拜,不过这场战争并未持续太久,他赶在夏季来临前归来,索性就把事情做了。
说早不早,说晚不晚吧。
祭祀计划于明日举行,今日要提前做一些准备工作。
回到寝宫的夏侯献得知王元姬带着宫婢去宗庙提前打点,于是又起驾出宫去宗庙寻她。
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