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第二十七章 大儒撑腰27（第2页）

开口说道：“这你就问对人了，这儒家若舞文弄墨，其一可先与对方讲道理，若对方执意要争斗，那可以用儒家经典术法。”

“可无心法支持，这术法如何运转？”

“这你就放心吧，给未开心法之人所供之物皆是可直接使用的。”

“是与方才夫子给我的那笔意一样？”

“不是，他们的都物件都较比较普通，那笔绝无仅有。”

李嗣昌赶忙找补回来，不然如何显得自己赠予常生的礼物与众不同。

现在常生明白了，其实儒家也是需要修炼，也是要感悟觉醒心法。

武道剑术亦是一步一步修炼而来。

至于舞文弄墨，就是儒家独有的术法。

两人又讨论了片刻，天色渐暗。

于是才悻悻站起，此时常生心中早已没有了方才的心悸。

想来这大儒李嗣昌在与他闲聊中，也启动了儒派心神安抚之术，常生才能渐渐感知到放松。

此刻，常生倏然对儒家之术颇为感兴趣。

他悄咪咪地瞄了一眼八卦，只见上面显示出：

“《诸子百家》，儒家六艺，等级【儒家高级术法】，乐术。”

“已触及，可修炼，未入门，乐术可使人心旷神怡，耳清目明，亦可引人堕入深渊黑暗中，可治愈却又可杀敌。”

果然此乃出类拔萃的术法。

常生目前一直只修炼墨家术法，其他术法虽有不少已触及，但关键是不一定能学，像医家的治疗术，那总要有些医者技法基础才能习得。

但这儒家的乐术，倒没有那么多专业性束缚。

琴棋书画，常生对于琴并不擅长，但若其余三项用来学习儒家术法，也是够了。

礼、乐、射、御、书、数亦是儒家经典六艺，想来儒家术法在诸子百家中依然是引领在前。

看完卦上的六艺术法，又拍拍胸口方才大儒赠与的毛笔。

常生心中顿感安逸了几分。

对于那袭击他之人，亦少了几分惧怕，多了几分把握。

李嗣昌在送常生出圣贤庄时还执意邀请他加入自己门下。

可能长久以来儒家学子寒窗苦读的苦闷，李嗣昌见到常生这与众不同的新派思维，还是颇为欣赏。

他还透露到听说常生擅长书法与诗词技艺。

常生问过惊讶的问他，这又是从何听说。

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