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第82章七骨头（第1页）

1934年，这个看似普通的年份，在营口人的口中却有一个特殊的名字——康德元年。朋友们或许会疑惑，这康德元年是什么来头？别急，让我慢慢道来。

大家可能都知道，1912年民国政府成立，宣统皇帝退位，标志着大清朝二百多年的统治画上了句号。原本以为，新政府会善待皇室，让这位末代皇帝继续过着舒适的生活，政府每年还会拨给他400万现大洋作为生活费。溥仪皇帝一听，觉得这也不错，于是和平退位，在紫禁城里又住了13年。

可谁曾想，到了1924年，直系军阀冯玉祥进京，将溥仪皇帝赶出了紫禁城。从此，这位末代皇帝便开始了颠沛流离的生活，四处逃难。再后来，大家都知道了，溥仪在日本人的支持下，建立了所谓的伪满洲国。

1934年，伪满洲国正式定名为大满洲帝国，国号就是康德。这一年，是溥仪建国的第一年，所以也叫康德元年。不过嘛，当时的民国政府和咱们都不承认这个大满洲帝国的合法性，所以现在提到这段历史，大家都称之为“伪满洲国”。

好了，回到我们今天的故事。这个故事就发生在当时的营口，一个叫做西大庙的地方。这地方如今还在，位于营口西市以北的辽河岸边。当年，这个地方可是相当偏僻的，因为过去的庙宇道观都喜欢远离人间烟火，图个清静。而今天，我们要说的故事，就发生在这个看似平凡的西大庙里……

1934年8月，某个阳光明媚的日子，西大庙门前人头攒动，车辆川流不息，仿佛整个城市的人都涌向了这里。究竟发生了何事，让这座庙宇如此热闹非凡？

一般而言，宗教场所要想如此门庭若市，无非两种可能。一是某位高僧活佛降临，犹如飞来峰灵隐寺的济公长老，或是嵩山少林寺的达摩祖师，他们的出现总能让庙宇声名远播。

那么另一种可能性呢？那便是庙宇内神灵显圣，吸引无数信徒和游客前来朝拜参观。比如陕西的法门寺，不就是因为发现了释迦佛指骨舍利而名声大噪的吗？

那么，这西大庙究竟发生了什么？

原来，就在前几天，庙里的老娘娘竟然显圣了！消息一传开，整个城市都沸腾了。人们纷纷猜测，这老娘娘是不是有什么未卜先知的能力，或者她的显圣预示着什么重大的事情即将发生。于是，无论是信徒还是游客，都纷纷涌向西大庙，想要亲眼目睹这一神迹。

一时间，西大庙成了全城最热闹的地方，人们议论纷纷，争相传播着这一神奇的消息。而老娘娘显圣的真相，却成了一个悬而未解的谜团，让人忍不住想要一探究竟。

在营口以北，大约三十里地的地方，藏着一个名为田庄台的神秘角落。如今，它已是一个繁华的小镇，但过去，它不过是一个宁静的小渔村，村民们背靠辽河，以打渔为生，过着与世无争的日子。

然而，在这个小渔村里，却有一户与众不同的人家——姓单。这家的爷们名叫单永奎，娶了一位名叫王氏的贤惠妻子。有趣的是，他们两口子是村里唯一不会打渔的夫妇。

老单啊，祖籍山东，早年间他凭借一手弹弦儿的绝技，流浪四方，卖艺为生。有一日，他行至天津，被一位名叫王福义的古曲艺人看中。这王福义是个有趣的人，他见老单弦儿弹得好，人也老实，便说：“你这小伙子不错，就留在我们这弹弦伴奏吧，顺便跟我学学老北京大鼓书。”哈哈，一个天津人教一个山东人学老北京大鼓书，你可得想象那场面，得多有趣啊！

时间一长，王福义觉得老单这人不错，便把自己的宝贝闺女嫁给了单永奎，也就是王氏。两人结婚后，为了生计，开始琢磨着干点什么好。

有一天，他们听说关外现在是个好地方，生意兴隆。那些日本人、俄国人、英国人等外国人都把钱往那扔，谁都能在那里挣个三瓜俩枣的。老单一听，觉得这是个不错的门路，于是决定带着王氏一路卖艺往营口赶去。

就这样，他们一路走一路唱，终于来到了这个叫做田庄台的地方。然而，他们万万没想到，这个看似平静的小镇，竟然隐藏着一段不为人知的秘密……

村里人一见这扛着大鼓、背着弦的异乡人，好奇地围了上来，七嘴八舌地问道：“你们俩这是干啥的呀？”

老单笑眯眯地自我介绍说：“各位父老乡亲，俺们俩是行走江湖的艺人，专门唱大鼓书的。”

村里人一听，顿时来了兴趣：“大鼓书？俺们听过，是不是那个‘叹君王万种凄凉千般寂寞’的东北大鼓？”

老单连忙摆手：“不不不，俺们唱的不是那个。俺们唱的是正宗的老北京大鼓书，有板有眼，韵味十足。”

听到这话，村里人都乐了。有人打趣道：“老单，听你的口音，离河北省都远着呢，你确定你唱的是老北京大鼓书？”

老单一听这话，脸上微微一红，却也不甘示弱地回怼道：“哎呀，您这可就外行了。艺术无国界，更何况是咱们大中华的艺术瑰宝。我虽然口音不那么地道，但唱起老北京大鼓书来，绝对让您听得如痴如醉。”

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大伙一听，都觉得挺有意思。这老单，别看口音不咋地，倒是挺能说会道的。于是纷纷起哄：“老单，那就别光说了，赶紧给我们来一段吧！”

正当老单媳妇深情唱着“大明的江山锦绣……”时，突然间“哇”的一声，她捂住嘴冲了出去。老单的脸色一下子白了，表演也顾不上了，急忙去找大夫。