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眼前景象令人窒息:数百间茅屋依山而建,四周围着木栅,寨门上悬着一块铁牌,刻着契丹文“奴屯”。寨内男女老少皆衣衫褴褛,脖颈套着皮环,手脚粗粝如树根。几个孩子蹲在雪地里啃冻硬的饼渣,看见我们,本能地往后缩。
一名身穿貂裘的管事模样的人走出来,傲慢问道:“哪来的南人?此处不许擅入!”
我取出随身玉佩??乃当年段誉所赠,上有“无量”二字。那人一见,脸色骤变,连忙跪下:“原来是……段王爷旧友!恕小人眼拙!”
“我不是来兴师问罪的。”我说,“我是来兑现一个承诺。”
当日下午,我们在寨中空地支起帐篷,升起火炉,摆出纸墨笔砚。起初无人敢近前,直到耶律柔用契丹语高声喊道:“今天开始,你们可以学写字!写自己的名字!不用再叫‘狗儿’‘丫头’‘老三’!”
人群骚动起来。
一位白发老妇拄着拐杖颤巍巍走来,盯着毛笔看了许久,忽然老泪纵横:“我活了七十一年,从来没人告诉我,我叫什么……我娘只叫我‘丫头’,嫁人后叫‘张氏’,儿子死了就叫‘丧门星’……”
我递给她一支笔:“现在,你想叫什么,就写什么。”
她颤抖着手,在纸上画下一个歪斜的“柳”字,又添一笔,成了“柳青”。她念着这两个字,一遍又一遍,像是要把它们刻进骨头里。
夜幕降临,寨中燃起第一堆识字篝火。三十多名孩童围坐一圈,跟着耶律柔念:“我??是??人??我??有??名??字。”
声音稚嫩,却穿透风雪,直抵苍穹。
第三日,我们召集所有管事与头人,宣布三项规矩:其一,自即日起,废除“奴籍烙印”,凡愿学习者,皆可登记身份;其二,设立“黑水书塾”,由朝廷派遣讲师轮驻三年;其三,每年春耕前举行“命名礼”,每个新生孩童必须取名入册,不得以编号替代。
有头人怒吼:“这些人天生就是奴隶!给他们名字,岂不是乱了纲常?”
我冷冷看他:“你说他们是奴隶,可曾问过他们愿不愿意?段誉曾对我说:‘一个人若连拒绝的权利都没有,那他连畜生都不如。’今日我便告诉你??从今往后,他们有权选择不做奴隶。”
那一夜,我梦见段誉站在我面前,穿着素麻长袍,手持毛笔,微笑不语。我想说话,他却抬手轻点我额心,留下一句话:
“你写的每一个字,都是对黑暗的审判。”
醒来时,窗外已泛鱼肚白。忽听远处传来歌声??是孩子们在唱一首新编的识字歌:
>“一二三四五,
>我的名字我做主。
>昨日叫我小黑炭,
>今日我要写‘光明’二字!”
我推门而出,见雪地上整整齐齐写着几十个名字:阿木、云歌、石生、望春、念安……还有一个特别大的“我自在”,竟是从汴京孤儿院跟来的那个小女孩,她竟一路追到这里,只为告诉这些孩子:“我也曾没有名字,但现在,我是我自在!”
我久久伫立,胸口涨得发疼。
原来救赎不是施舍,而是传递。段誉把笔交给了我,我又把它递给了更多人。这支笔,越传越轻,却又越来越重。
归途中,我们带回了三十七名自愿随行的黑水少年,最小的六岁,最大的十八。他们在马背上冻得发抖,却坚持背诵《觉民篇》第一章。有个少年问我:“陛下,等我们学会了,能不能回去教别人?”
我点头:“不仅能教,还要让他们也去教下一个人。”
他笑了,露出缺了一颗牙的笑容:“那咱们就是在种‘字’了?像种麦子那样?”
“不,”我说,“是在种光。”
回到汴京时,正值“破梦节”前三日。全城张灯结彩,街道两侧挂满百姓自书的心愿条幅:“我要学会算账”“我想给母亲写一封信”“我愿成为村里的第一位女医”……
我在御前会议上正式提议设立“执笔者巡行制”:每年派遣百名优秀述志考生,分赴边疆、海岛、矿镇、渔村,协助当地建立识字坊与讲学堂,并记录民间疾苦,汇编为《民声实录》,直呈天听。
包绶这次不再反对,反而主动请缨带队前往岭南瘴疠之地。临行前他对我说:“十三年前,我以为您只是个怪诞君王,沉迷虚幻之书。如今我才懂,《续梦书》之所以能照见人心,是因为您先打开了自己的心。”
我笑而不语。
因为我明白,真正的变革,从来不是靠一道圣旨完成的。它始于一个孩子怯生生举起的手,始于一位老妪颤抖写出的第一个字,始于千万普通人敢于说“我不再沉默”的那一刻。
冬去春来,万象更新。
这一年夏天,《万民心声集》新增条目突破两百万。其中一篇来自西域少女,写道:“我父亲说女子读书会克夫,但我偷偷抄完了《女诫新解》,并在村中办起‘姐妹夜课’。已有十二个女孩学会写自己的名字。我们不怕克夫,我们只怕一辈子不敢抬头看天。”
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