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第53节（第3页）

这就是卫将离不了解国情了，东楚国玺有两枚，一枚为常用玺，雕有玉麒麟，用于签发政令，另一枚为传国玺，雕有九龙纹，只有两个作用，一是对敌国宣战，二是盖传位、禅让圣旨。只要传国玺不遗失损坏，它的作用不止是传国，还能传朝——前朝通用的，本朝还能继续用，某种意义上代表九州天命归属者。

而且这个东西基本上的没法复制的，用烛光从上照下来，九龙纹又组成一个龙头淡影，借助的乃是这块玉玺原石的天然冰纹，世上独此一件。

卫将离一脸懵逼地翻了一下系统里那个传国玉玺，对比了一下，内心卧槽——完全是一模一样的物件。

这么一个历史的重担掂在手上，还真有点沉。

卫将离思考了片刻，果断还是把传国玉玺给收回去，想了想，昧着良心把手上白雪川给她的凤眼菩提珠塞了进去，又把那坑原样填好。

随后她上了房顶，对着月亮吹了会儿风——

反正，她师兄，也不怕麻烦不是？

作者有话要说：　　小芍药：来呀互相伤害啊！我们对着坑啊！

……

昨天看了九州海上牧云记的片花，虽然没看过九州系列原著但也感觉挺高大上的，咋同样是九州系列先前那个就那么微妙呢……

☆、第64章64

卫将离有一个特性就是不管明天出去生死决斗还是金盆洗手，都不影响食欲，就算是当着出家人的面儿，她也能面不改色地啃下一整个肘子。

——什么素质。

“卫盟主，在此之前贫僧并未想过贵门一门都是这等先斩后奏的性子。”

卫将离：“大师，先斩后奏是我的错，不过此事木已成舟，整个东武林都被我点炸了，再后悔已经来不及了，不如您就一道上了鄙人的贼船吧。”

佛子温仪终于明悟了，白雪川那等妖人养出来的娃，怎么可能是什么傻白甜的货色。

“十八浮屠为苦海禁地，贫僧纵然想帮你，也不可能过了律藏大明王那关。”

苦海的十八浮屠比密宗的地狱浮屠更难闯的缘由就在于它有一个律藏大明王镇守，这位律藏大明王是三位佛子的师尊圆如祖师同辈的高人，而佛子温仪到底还是过于年轻，虽说在苦海有最高决策权，但却不能忤逆前辈。

“大师，十八浮屠里关的都是些什么妖魔鬼怪我是知道的，我的意思并不是强要您去打开十八浮屠放人，而是想知道怎么才能把冲突压到最低。”

“不可能，十八浮屠每每关入待悔过之人便会放下断龙石，连饮食都是依靠训练得宜的苍鹫飞上去运送的，而断龙石只有律藏大明王所能提起，不得其首肯，你便是设法武力相压，也绝无可能。”

那十八浮屠的断龙石由墨家高人所设，上窄下宽，内中另有天机，提不起撬不得，唯有武功高觉之人一边寻摸当中的着力点一边以雄浑气力将之提起，方才得开。

而论起气力之雄浑，苦海律藏大明王可谓当世第一人，佛子温仪的大师兄佛子温衍亦是参考的律藏大明王当年的路子，一手‘众生恶相’论攻击力无人能出其右。

不过卫将离哪能听他三言两语便能放弃，道：“大师既然这么说了，意思就是只要能得到律藏大明王的首肯，他就愿意放出呼延翎？”

佛子温仪摇头道：“绝不可能，白雪川一个月前已去了十八浮屠，还未入山门便正面与贫僧师兄温衍相遇……甚至都没能见到律藏大明王。”

“那依您所看，我师兄若对上律藏大明王，胜数几何？”

佛子温仪叹了口气道：“贫僧已说了，此事非是武力相压便能解决的。”

“那就是还有胜算？”卫将离整理了一下思路，见佛子温仪不语，敲了一下手心道：“既然武力上不是天差地别，那就还有对话的余地，大师你就行行好告诉我吧。”

西秦人的作风是——你跟我打架水平在一个层面上我才会跟你对话，如果你是个弱鸡，呵呵哒。

——你们这些个蛮横无理的西秦人哦。

心里默念了一句阿弥陀佛，佛子温仪道：“你想去与律藏大明王交涉也并不是没有路子，持贫僧手令，无需如白雪川一般闯山门便能求见。而你若想进一步救人，其实也十分简单——只要得一位佛子的见证和律藏大明王的首肯便好。”

“您早说嘛，这不是……”

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