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第217章 李世民的谋划征伐吐蕃（第1页）
在后世人你的眼光看来，宗教、信仰是统治者笼络人心、控制百姓思维的最好方式。
当然，也有利用宗教来建立统治政权的。
例如欧洲黑暗的中世纪，在罗马教皇的统治下，整个欧洲可不见得有多大的发展。
甚至说得难听些，连封建制度都不如，简直就是奴隶制度。
但却能从中可以看得出。
在生产水平低下，百姓的生活普遍贫苦，大量的劳动力被束缚在土地的时候，人们在智力尚未开化的情况下，是强烈缺乏安全感的。
而神灵的出现，便使得长期处于精神恐慌，以及心身疲惫状态下的百姓，在心灵上有所寄托和慰藉。
一旦百姓的信仰和希望，寄托到了“神灵”的身上，那么他们的思想、教化，自然而然的会被禁锢。
所以。
李恪掌控了宗教，无异于间接掌握了百姓的思想和学识。
至此之后。
在大唐的普罗大众心中。
陛下李世民，是半个真龙之子，毕竟他弑兄、逼父的政治污点，是不可抹灭的。
而李恪，则完全是天选之人。
这不只是简单的几个不世之功，几次救济灾民，便能在民众当中，有如此声望。
通过了文化输出，以及宗教的“神学”，李恪完全可以将天下无数百信的信仰，归于己身。
紫宸殿上。
身居高位的唐玄宗李世民，自然看到了这一点。
李世民在得知《倚天屠龙记》高歌猛进的销量，以及贤王殿下在全国的范围内，收购或支持寺庙、道观之后，便清楚地看到李恪笼络人心的方式和手段。
实在太令人瞠目结舌了...
也实在太快了。
几天的时间内。
大唐的文坛和教坛，就像是经历了一场百年的洗礼一般，焕然一新。
而封建统治的中央集权，竟然在一个皇子、王爷的操控下，迈进了新的台阶，历史的车轮也向前滑行了一大圈！
李世民总算是感到了前所未有的危机感。
说实话，李世民认为自己这个皇帝还没有做够。
而恪儿作为自己最看好的储君，已经摆出了君临天下的姿态。
朝堂上的文武群臣，此时表现出了前所未有的团结，几乎都倒戈或站队，选择支持三皇子。
大唐的百姓对这位文武、才貌双全，能力和功劳都无可挑剔的三皇子，更是推崇。
不过，让李世民更为关注的是...
这一切，虽然都是李恪得到了自己的默许，才做得出今日的成绩。
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