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第234章 诗歌相和（第3页）

“分祭肉，这有何难，只需要下刀之后，让老少先挑，分者后挑，这主刀之人，自然就不敢偏私，祭肉也就分得平均，得肉的老少也就心中相宜，再无怨言。”

听到戏志才的答案，阎行笑了笑，这自然就是他想要的答案，如果先前戏志才分酒，只能够说明他才思敏捷、筹算熟稔，那么补上今日这分肉的安排，才能够看出他是洞悉人情，善用人心的智谋通达之士。

而这，也正是他要找的人。

戏志才可不管阎行脸上变色还是露出笑容，他被强行醒酒之后，又要倒酒举杯痛饮，任凭刘乔怎么阻止也阻止不了，他面对阎行对他的称赞，也不回应，几杯酒下肚之后，狂态骤生，赤脚下了榻之后，举着酒盅在屋中来回旋舞，口中大笑说道：

“昔年，曲逆侯陈平为里宰，分社日祭肉，因分肉甚均，里父老皆曰：‘善，陈孺子之为宰！’陈平闻言叹息曰‘嗟乎，使平得宰天下，亦如此肉矣！’”

“我戏志才，自诩才能也不逊于陈平，腹中之学，又岂是能够以分酒、分肉之事来衡量的，大丈夫居世，顺势而起，因利乘便，就该宰割天下，分裂山河，这才能够不负胸中所学啊！来来来，且为你我的才学，再痛饮一番！”

说完话，戏志才又硬拉着阎行、刘乔两个喝酒，可惜酒已经喝光了，戏志才一时间索然无味，随手将酒盅弃于案上，抱着刘乔的头就大哭起来，口中边苦边唱道：

“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”

戏志才所唱的这首《扣角歌》，又名《饭牛歌》，据说是春秋时卫人宁戚喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而唱此歌，感叹贤才在卫不得明主，在齐又不遇明主，后人遂用作寒士自求用世的典故。

阎行自然想要做戏志才的明主，可惜戏志才却不唱这首《扣角歌》后半部分，自顾自硬抱着刘乔的头痛苦，而刘乔被他抱着哭了一会，好像整个人也被戏志才的怀才不遇的悲怆情绪所感染一样，两个又哭又唱，又应和唱了一首诗歌。

戏志才唱道：

“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗髒依门边。”

刘乔和道：

“势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！”

这诗歌出自本朝灵帝年间的汉阳名士赵懿的《刺世嫉邪赋》，赵懿虽然才学辞赋过人，也有了河南尹羊陟与司徒袁滂的引荐，但最终因为朝堂险恶，还是拒绝出仕，终老于家。而他这篇《刺世嫉邪赋》可是说是道尽了当下朝廷的黑暗，权贵之家请托垄断，寒门士子走投无路的愤慨之情。

阎行对于同州名士的《刺世嫉邪赋》，自然也知晓一些，他看到戏志才和刘乔两个人，互相拥抱着，边唱边哭，戏志才情到深处，酒水、鼻涕、眼泪流得满身都是，刘乔被他强抱着，也只能够一同辛酸，也大声哭出声来，只是他的哭声，就终究有些勉强。

阎行听着戏志才的歌声，感受着戏志才的这位酒徒狂生怀才不遇的心酸心境，说起来，他自从随军起事以来，又何尝不是屡屡遭受挫折，饱受权势者的白眼和嘲笑，他胸中的块垒无从倾诉，不同常人的壮志豪情，又该向何处发泄呢？

只是阎行终究相信“老当益壮，穷且益坚”，故而他才能够百折不饶，男儿功名马上取，而不是用这杯中之物，来浇愁解忧。自己既要招揽戏志才，就不仅要做知晓他才能的知己，而且还要告诉他，自己才是能够带他走出困厄潦倒的明主，从寒士的宰肉分酒的困顿，走向大丈夫宰割天下、分裂山河的大业。

想到这里，阎行将杯中之酒，一饮而尽，蓦然起身，拔刀出鞘，吓得刘乔的哭声一顿，而戏志才的哭声，却依然没有停下的意思，好像整个人陷入了醉酒癫狂的状态。

阎行面容肃然，口中郑重说道：

“戏君，君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。今日戏君既以《扣角歌》吟唱，我这也正好有一歌相和。”

说完，阎行迈开大步，举刀起舞，他虽然是用刀，但舞的却是剑法的路子，只见他刀光泼洒酣畅，进退矫健自如，口中随着招式大声吟唱：

“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡大河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。”

吟唱到这里，阎行身上的气势瞬间又暴涨了几分，手中舞动的环刀带起的罡风逼得刘乔睁不开眼，一时间满屋子都是刀光闪动，与阳刚迅猛的刀法相配合的，是他洪亮慷慨的歌声。

“行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

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