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第133节（第2页）

如果紫麻本身就能对异族造成伤害，那能够武装的战士就很多了。

随后陆迩提出了自己更深一层的疑问：“敖，紫麻部落存在多久了？”

敖还没有跟红木部落上过数学课，愣了半晌才勉强回答：“很久了……应该有很多代族长了。”

很多代……那至少不是最近几十年的事。

陆迩皱了皱眉，抬头看了角一眼。

神罚和异族最初登场是在二十年前，如果紫麻是神创造的针对异族的武器，那岂非说明异族其实很久很久之前就已经来到这个世界了？

如果那个声音真的是“神”，为什么现在才告诉他们，而不是在当初有图腾可以传话的时候就说清楚异族和紫麻的事情？

陆迩心里愈发倾向于那个声音不是神坛部落供奉的神明。

如果不是“神”，又是什么人呢？

第96章晋江独发（96）

陆迩做了几种假设，比如是其他的图腾、比如是神明消失之后追寻神的痕迹而发现紫麻的人、比如是和纳塔类似的奇特生命……

只是都没有佐证。

另一边，敖那边验证的结果是绑上紫麻做成的麻布的武器，对异族的杀伤力也很大。

而穿着紫麻麻衣的普通兽人，承受异族攻击的能力也大大提升了。

也就是说全身都顶着一套麻衣、武器绑上麻布的兽人，对异族的战斗力几乎是成倍增加。

这样一来，只要麻布的产量跟得上，所有的兽人都拥有了克制、甚至是击杀异族的能力。

这个消息让所有人都十分振奋。

陆迩又找到了跟着敖和紫瞳一起过来的隼，让他再回红木部落一趟。

这一次，他要带回棉花的种子、棉布的纺织方法，还要将紫麻相关的事情告诉腾，请腾去和紫麻部落的首领谈一谈，看紫麻部落是否愿意将紫麻麻布流通出来，还有专门出动人手一起去击杀异族。

这次比较方便的是，隼不用硬把所有的细节都记住——陆迩用成功造出的纸写了详细的过程，隼只要记得大概过程、能够回部落复述一遍即可。

神坛部落的首领看到陆迩和红木部落之间沟通用的是这么方便的办法，有些好奇，大概询问了一下文字的作用后，迅速认识到文字的重要意义。

陆迩一直十分乐意普及基础教育，现在神坛部落感兴趣，他便顺水推舟，在神坛部落也开起了学前班。

不过这里陆迩没有作为主要授课教师。

他平时还要忙着进行农业试验、下午日常去聆听那个模模糊糊的声音，还要照顾三个小崽子。

紫瞳承担了授课的主要工作，陆迩只提供一些备课备案的指导。

红木部落护送纳塔过来的除了紫瞳和隼之外还有一个兽人，也被拉了壮丁，和紫瞳一起轮班倒上课。

比起人手不够的红木部落，神坛部落的行动力显然强了不少。他们的施工队迅速出动，几天就在神坛部落修建了一所学校，甚至还挂上了一面巨大的石板，可以用木炭在上面写字。

不论在哪个部落，兽人们对于知识的渴求都让陆迩觉得惊讶又欣喜。

兽人们没有桌子，就坐在地上在泥土上学字，随时可以抹掉重写；就是布置的作业有点麻烦，需要他们自己找木板或者石板写好了带过来。

本来用纸应该更方便，但现在纸张的生产力还跟不上，用作兽人们识字时的练习有些太浪费。

红木部落过来的两个人迅速投入了风风火火的教育事业中，神坛部落来的几个人则变成了纺织工，带着神坛部落学习纺织的兽人努力纺织着棉花。

之前陆迩培育的棉树收获的棉絮还没有用完，正好可以给他们练习。

这次学习纺织棉花的多数都是兽人。

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