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第584章 它山之石可以攻玉（第2页）

没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。

与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。

人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。

跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。

比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。

元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。

元气是无形无质，却又真实存在的。

还拿孤舟牧云举例。

上初中时阑尾炎犯了，当时都是挂消炎针。

高中时学习压力大，阑尾炎频繁发作，耽误学习。

于是就上医院，动手术把阑尾切除了。

肚皮划开之前，整个人就像充满气的气球，摔在地上都能再弹起来那种，浑身充满了元气。

可是肚皮划开之后，就感觉有一种无形的东西散逸出去。

即便伤口愈合，休养了大半年甚至数年，依旧能感受到那种虚弱。

再也没有以前那种元气满满的感觉。

大手术伤元气，说的就是这个道理。

同样的，气也会消耗，也可以增补。

过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳，比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气。

年轻人作息不规律，饮食不规律，这都是在损耗元气。

人体的元气是有限的，年轻时欠下的债，中老年之后都要偿还。

没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。

精气神三者中，神最为重要。

中医里把神称为“一切生命现象的总称”。

简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？

这就是神。

中医讲“得神者昌，失神者亡”。

没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。

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可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。

狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。

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