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岳川想起上辈子世界里,曾经“灵异”题材的作品很火。
火得不像话那种。
但是突然有一天,某位大神出手,带来了净网行动。
灵异作品也惨遭牵连。
不管你多火的作品,全都删封禁处理。
到最后,整个灵异题材集体躺枪,以至于“灵异”这个分类都被封了。
现在你可以看到都市文、仙侠文、玄幻文、历史文等,却唯独看不到灵异文。
其他所有影视作品、动漫电影中也都不得出现“鬼”的字眼。
更不能有鬼物害人的剧情。
如果有,最后一定要翻转,变成精神病,或者科学怪人等等。
总之,从认知根源上抹去鬼的负面形象。
上辈子时,岳川不理解这个政策。
现在,他隐约知道了。
如果鬼物要融入人族社会,必然不能放任那些鬼物害人的作品流传。
究其原因,华夏大地上,“鬼”一直是一个比较中性的存在。
“人死为鬼”,这是华夏上古先民对鬼的定义。
它们是由人转化而成。
华夏一直有祭祀祖先的传统,祖先都是死了的。
所以,祭祀祖先就等同祭祀鬼。
这一点在前朝大商表现得最为明显,因为大商是历朝历代中最崇信鬼神的。
后世子孙说的最多的就是“祖宗保佑”。
这句话,差不多就是求鬼神保佑。
历史上,孔子也说过——敬鬼神而远之。
所以,鬼神一直是一个复杂的存在,绝非一句话两句话能说清楚的。
但无论如何,鬼都不是那种害人的玩意。
《倩女幽魂》中的鬼非但不害人,还很体贴人。
《聊斋志异》中害人的鬼并不多,反而帮人的鬼有不少。
所以,灵异小说更多的是为了博眼球,片面夸大鬼物的恶。
以前的蒲松龄等人,就算写鬼的恶,那也是从实际出发。
人家就算不是亲眼所见,至少也是亲耳所听。
但网络时代,开局一张图,内容全靠编。
先有结局,再反推剧情。
如果现实中没有鬼,随便抹黑一下也无所谓。
如果真有呢?
要知道,城隍体系不仅仅是民间信仰,还是得到官方认可的。
历朝历代开国之后,都会册封各地城隍,以彰显自己的正统。
朱元璋时代达到巅峰,各地方的城隍体系整合为一个整体。
各地城隍的官职、爵位,也有了大小、高低之分。
地方官上任之后,也通常会先祭拜一下城隍庙。
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