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第337章（第3页）

在这里，阶级才是最重要的，上层人士犯罪不叫犯罪。

而穷人，哪怕偷一枚铜币，都是重罪。

池晏并不觉得偷窃是好事，但是对生活在最底层，没有收入来源的人来说，让他们守住道德底线根本不可能。

他自己代入进去，他是个吃不饱穿不暖的穷人，睡觉只能幕天席地，吃饭只能混个水饱，找不到工作，在这种时候，他这个接受过教育的现代人，能守住道德底线吗？

至少池晏觉得自己是做不到的。

求生是人的本能。

为了生存，人可以放弃很多东西。

更何况是道德。

只有吃饱穿暖，人才能去谈道德。

编撰法典这种事，池晏只能找帮手，但主笔还是他自己，其他人大多是碍于眼界，他们的三观已经成型了，也不懂平等是什么意思。

在他们看来，穷人之间是平等的，平民之间是平等的，相同的阶级比较平等，跨越阶级就不行。

至于王，则凌驾万物万人之上，人间的法律管不了王。

池晏：“只能让你来陪我了。”

老管家坐在池晏旁边的桌子上，他虽然老了，但视力还是很好，他拿着笔，在一边写民法。

池晏记得以前上学学过拿破仑的历史，历史老师说过，不管拿破仑打了多少胜仗，都无法跟他的另一项功绩比——民法典。

但是池晏要在这上面进行一些修改，比如土地属于国家，平民的地虽然也能买卖，但是是有期限的。

而每一个行政单位能够让平民拥有的地都有面积规定。

除此以外，民法演编撰的内容也是根据拿破仑的民法典来。

第一部分人法，第二部分是物法，第三部分是获取各类所有权的方法。

在人法中，池晏革除了父权。

因为父权还没有出现在之前有的律法中，所以他删改了也无所谓。

池晏对肯蒂斯的父权深恶痛绝，甚至觉得跟印度有一拼，在肯蒂斯，家庭里父亲占有绝对统治地位，打个比方的话，家庭中地位最低的是女儿，然后是母亲，再然后是儿子，父亲如果觉得妻子或者女儿犯了错，他执行死刑，打死了妻子和女儿，他都是不必判刑的。

除非他杀的是儿子。

但就算杀了儿子，也因为那是他的孩子，所以他也可以释放。

他可以不讲道理，也可以没有道德，但因为他是父亲，所以他就是天然无罪的，只要他折磨的是自己家人。

非常畸形。

“陛下……真的要这么写吗？”老管家有点不敢下笔。

池晏凑过脑袋：“你说哪一条？”

老管家咽了口唾沫：“离婚权这条。”

池晏：“不行吗？”

老管家：“……平民结婚了还能离婚？”

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