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第二一四章 看见胡琴（第2页）

匕贡在她的感觉里，依然就是一个不可知、恐怖信息的载体。也许，这个以病态柔弱初现，到递增式旺盛显化的强者姿态，最后带给达昂瑟侬的是灭顶式的残酷格式。

这一点，比力量上的暂时战胜更加值得禁忌。

达旺儿玛城的泥雕曰:形状和力量，仅仅属于荣誉。这句话更深的指意，经族宗达昂努解释，就是:被太阳神正法神秘赐予的灵性和妙意，才是立威永驻大自在的吉祥光。

据说，那样的大自在里，连呵护大自在的法，也包裹其内。而且，双向可以穿凿:这句话略带矛盾的修辞。优柔通达，万造无碍。

袤瑟刀马旦手指莲叩，精真祈祷:此时的自己，就是达昂瑟侬太阳神赐以沙场鏖战的目的刀。有力，自控、敏捷、生动。

的确，此时的“美泰之典”，显然与之前的表现力存在质别。

被素戈路慕加护的“美泰之典”，就是完美的祭礼。用于描述不可言说相状的、赫瑟侬拉族的虔敬神性了。是以敬畏心表达的、出自灵魂的音乐。

此时，沙场最后的决战，反而变成本届穿沙司仪的高峰。

人们完全被眼前的沙场竞技和音乐背景风所震撼。

“这是达昂瑟侬泥雕板块、穿沙司仪礼最精致的格式了。没有这样的沙战绝技，没有这样的灵魂音声装帧的背景风，那么通向太阳尊的门户，我想一定是打不开的。”

“达昂瑟侬本届从刀楔令穿沙司仪礼，竟然在最后留下了——这么冗长的一根尾巴。”

“以沙对神的告白，如果不够直接。据说，那是因为对穿沙司仪礼……警示喔……”

“不可以说神秘的变兆辞哦。因为不能招徕喜悦的话儿，即便是事实，也会被众人所埋怨。”

“达旺儿玛城的仆，简直就是‘美泰之典’的舞者风。人马都可以是精洽驾驭音声的主频。比带有演绎技巧的舞者，更加接近神灵般的真实。那个最后的冰塬人也不错哦。但是，给我的感觉好像有点儿……不妙……”

“你会长出两颗心的，伙计。这种局外人，你做到了最好。”

……

素沁芭拉走近“美泰之典”。她忽然感到:接近音声的这一刻，自己的一颗心才真正安静了下来。

显然，此时的音乐风，刚刚初意生发。新鲜着装的乐师，就像阳光下，萌动——从蜿蜒曲折中升华灵性的春草。生态完美的形绽样儿，简直就是表达精美音声的措辞格。那些动作，染着音声，一瞬间变得好有灵魂感喔。

六鼓已经次第频响了，谐波的音河，潋滟生动。流淌的声浪次第掀起了崎岖的振频……

素沁芭拉的手脚，似乎已经搭载了这道儿神奇的波漪。

她看着手携繁盛音铃的乐师，整齐兜着的谐音群，仿佛色彩鲜艳，照耀人的果颗，小小、圆圆、光泽如星。随欢动谐调的美步，发出层层叠叠的芳音。

最打动素沁芭拉的，就是一把最小的胡琴。精致尔雅，形格流弧。似乎一经拿起，美妙灵声已经自然响起……

“我可以看一下它吗？”素沁芭拉小心地问。

“你不是在看吗？”其实，乐师知道，她的意思是要拿在手里，但就是不愿附和。

因为，在赫瑟侬拉，乐师是神性的一部分，不容肆意添话儿和举止干扰的。

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