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第三一三章 面临船鼓（第2页）

他们看着眼前的冰卢厝船鼓，毫不迂回的心中，那看不见的力道，其实已经迎着冰卢厝船鼓，锐意拉直。

盾马人逆行着帆鼓落定的船只。浑浊地喊着驭船的号子声。

久蛰的手脚并没有因为逆风行船而怒怨。

危险、恐怖和仇罹……就在眼前，已经让盾马人只记得:眼前的冰卢厝船鼓——不断膨大的形状和呼呼的帆响。除此而外的时空就是孤寂无声的。

此时的大海完全放晴。

光，怒放着不可直目的飞芒。金黄色仿佛一倾奔腾起来的河流。在大海的任何一个高矗的形物之上，标识着太阳烈性法则的清楚晷影。

仿佛那些光就是明亮与阴影，在有形物质上树立的一道道诺言。禁锢和标识着形格物语。

光下，盾马的高桅船，蓄势逆行、驭船的盾马水手抡桨的动作虽然激烈，但逆风的盾马船进度缓慢。恰时，顺风境中的冰卢厝船鼓却破浪如歌。

一线长河状，蜿蜒的冰卢厝船鼓队列，终于完整呈现在盾马人的眼前。

尽管，冰卢厝的船鼓早就是——盾马人眼中一个憎恶的存在。但是，在旷大背景的海上，那种看得见的到来似乎极其缓慢。是啊，在大海面前，人力显得何其单薄和渺小。

摇曳天光的船鼓终于咚咚敲响了。冰卢厝人世俗的族规里说:船鼓敲响的船是不会沉没的。据说声音传递的力量，属于太阳神的一部分。就像光芒永远不会淹没进水里。振动的声音就是太阳神战车高翔长空、伴行电光的雷厉。永恒驾驭着浩浩无极的空气。

但是，盾马人崇仰的是海神。

他们知道:护卫高桅的、紧紧攥在手中的铁制刀，不喜贲饰——被生命感官放大的精魂。他们只需要拿在手里能够看得见、摸的着的有形物块。

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修饰感官的船鼓，在盾马人眼里就是一个装帧。盾马人的目光，就是驾驭战船的冰卢厝人所憎恶的。

因为，在冰卢厝族统中，被盾马人所怒视的，正是冰卢厝族人意志与精神崇尚的。所以，在大海上，出自两种不铆合的感验，让他们即便拿着相同的战刀时，手感、技战术、力量、诸感……其实是完全不相同的境。

此刻，在澜礁处，那些绚丽的彩船，这个时候，并没有向盾马船或冰卢厝的船鼓跟过来。

他们是海洋流传中响当当的物态狂。不能算生命可用的东西，据说对他们是毫无诱惑力的。冰塬大地诸部族的传奇记录里，这些在物欲嗜血般生长起来的生命，在冰塬大地诸部族的眼里，是散发熏腥气味的野兽。

但是，这些出自传说的一种存在，冰卢厝族人也从未见到过。所以，每当翻看兽皮裘衣上刻镂的与海族人有关的轶事，饰尊洪叠迩厝说:应该有，因为莫名其妙的海难时常发生。他说的海难，其实是指——总有莫名其妙丢失的海贸商帮。

那些与香爨物、锋利刀戈、特色海鲜、珍珠、大地野味……有关联的海难，都是冰塬大地到处听得到的案宗。

“大地上，没有见到过彩船的人，那是因为见到就是丢失。”这是冰卢厝祭主堡嘉珥凝思中说过的话。那个“丢失”，其实就是死亡了。看得出:祭主堡珈珥对传奇的海族，是心有忌讳的。

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