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第一〇二三章 歌以修辞（第2页）

但是，在冰卢厝人们的概念中，这句难以被真正亲证和应验的话，不亚于一个永恒记载在经卷里的谎言。

也许缺少订正辞和繁密庞博的注解，这些在冰卢厝人们带有目的祭祀的唱辞里，因为持续空置，已经被渐渐疏远，甚至于遗忘了。

但是，这一刻，祭主堡珈珥却忽然凝神于:这些悬浮于头顶的声音。

那些古调音粹崎岖繁难的韵律，带有高频与低频跳跃的、山河般的落差。显示出来的，不是绝境的荒凉和苦难感。而是气势恢宏、起伏跌宕中的壮观和奇瑰。

因为擅于精密把控修辞令的表达，而且具备古志音声传承的法秘，祭主堡嘉珥大致可以听懂:这种运用古老修辞令，吟哦在时空中的含义。

让他感到震惊的，并非这些诗歌所要表达出来的含义。而是这些拥有精美含义的修辞令，何以如此完美地保鲜了古老语法的特征，在即时的森林上空飘荡。

“在冰卢厝的古卷里，如斯说:原始的修辞令，就是生命状态里，感觉、意志、精神与灵魂力量与势能的一部分。是丰赡生命内涵，精悉而完整表达意境高山和深海的音声密码。”祭主堡嘉珥道。

“在冰卢厝古老的族传里，古言被说成是情味芬芳的花朵，或伶俐鸟鸣中眷恋思念的、夜莺的歌声，或者寓意风雅、纯正的生命品德。或古拙画品的写意山水，或以浑朴返真、素淡本色修饰清志寒苍的苦节贞士……因此，我完全接纳尊者关于原始修辞的论断。”侍者恰卢利道。

“感受美德以声相，波澜一样冲涮自我生命的万感，亲证并体会这些古韵菁华，祭主堡珈珥是幸运者。”

“伴随尊者无上启示的光辉，我知道:附和并参同契于这些非同寻常的音声。我甚至于感受到——生命的精魂正默默生长。”

祭主堡嘉珥和侍者恰卢利因为是濡染祭祀境界，修辞功力的深邃者。当然具备精真表达语言修辞运作的特技。听罢这些非常音声神奇装帧的意象，就有了唱和祝颂的心意。

“古老的灵神，

仅仅凭借——韵，

就已经熟知了古纪俊美的灵性。

猎者，

是被允可以进入森林，

获取宝藏的无咎者。

春光哦，

已经为冰卢厝人打开——

开阖时空时，

放浪了:

光流和音丛的门。”

这一次，侍者堡珈珥执意铺成音声醇浓芬香的底色。他看着祭主堡嘉珥，遂双手虔诚而殷勤地相邀，丰赡运用那种古韵，欣然如此颂了上面的诗阙。

做足修辞功底，缓缓应和侍者恰卢利古韵临摹表达的节拍，祭主堡嘉珥仰面，道:

“音声古老的尊，

我仅仅是谦卑感音，

遂飞腾起来的冰卢厝马匹，

触碰古风，

瞬间被薰香、光辙、绿色……

教化成大自然生态系——

美泰风雅香颂的灵骢。

以秒计量万感河的流速，

祈:

从堡珈珥的唇齿，

散逸古唱赞辞的歌唱:

我们不是强盛佩刀的猎者。

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愿是——

音素爨味音声驯化成辞的——

猎户。

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