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第一五一六章 海翼儿钵罗（第2页）

在他看来，雅戈精工造的的原初，是和修辞令一同被太阳神朔昂迈，启示在黎格雅喏玛古老的大地上。现在可可喏玛秘笈传承的精工造就在黎格雅喏玛，已经证明了原初这些修辞令传奇的渊薮。

在黎格雅喏玛没有火晶石马侬的神只。这样的名称仅仅是黎格雅喏玛族老口中的歌谣。在可可喏玛大地上，神只就是按照古老法典中的确辞来笃定的。

在可可喏玛大地上，伊涩侬人除了装帧精美的工艺图腾，并非可可喏玛大地的旺邦族部。这也是各个族部但淡视伊涩侬的真正缘故。更因为善能用器、具备狩猎特技的素梅喏玛人盛名于世，所以毗邻的伊涩侬人越是不为异族人熟知。

然而，令狄霎喏玛根本未能意料到的是：自己为了能够替黎格雅喏玛人，打开贯通可可喏玛原始森林的一条道路，竟然会因为修辞令的缘故，和卑陋的伊涩侬族会走得越来越近。

而且，狄霎喏玛愈发感觉：伊涩诺语甚至比素梅喏玛的森林渔猎更加神奇和奇异。而当他被火蟒弹击，跌落到大地的这个时刻，这让他不禁想到了火晶石马侬的这些古老演义。

只见领头的两个浪头鲨海翼儿钵罗和九刹弥，看着豁落跌地不起的狄霎喏玛，不再迟疑。

海翼儿钵罗转首，朝向身后的众水手刀，微微颔首致意一番。遂豁然高迈冲步。只见众水手并未跟步海翼儿钵罗——一同凌空跃迁。他们只是在原地驻足。一个个仿佛浑整挟动的弓弩手一样，身形状态蓄积着冲步的那种势能控。

预置攻的蛰伏兽那样，姿态随着游弋的目光谐动着。

而此时的九刹弥，就驻足在水手刀的前面。他两手虽然空无，臂展悬垂，但是，姿势松软浮游荡漾。随未动，但更显得清飒飘骋，动静不拘。

浪头鲨九沙弥和众水手刀，欢嬗仰视一飒奔骋中的海翼儿钵罗，仿佛那就是从他们的目光中澎湃激奋而起的一道海浪。

在海态境界中历练出来的手脚，张驰状态，显得优柔适会而精准。海翼儿钵罗仿佛一道形变的海浪。他不像狄霎喏玛形显刚飒，曲直可见。而是姿态闪烁，光滑嬗变而隐晦。

其实，就在刚才狄霎喏玛与火蟒触碰的时刻，海翼儿钵罗已经敏于窥见：火蟒精致微调的隐约杀手刀，就是那种可可喏玛大地短计历的瞬间光，

是的，在电光石火一样的猝发态面前，相形之下的狄霎喏玛，姿态显得多么缓慢、放大而冗长。那也意味着：火蟒精密简俊的出功，弹击射杀目的的高频，超越于狄霎喏玛。

海翼儿钵罗意识到：火蟒这样精敏的武战姿态，显然是对峙状态的巅峰，是黎格雅喏玛的精工造难能胜出的。那也意味着：伊涩侬人力感中蛰伏了比雅戈精工造密宗更加锋利的手段。没错，那就是伊涩侬人极快牵制黎格雅喏玛人的祭祀火。

而在可可喏玛大地上，那些接近密咒的修辞令就是法力控出神入化的秘密。

所以，即时的海翼儿钵罗敏感的目光投射向跋石可可拉。他清楚：这个时候的火蟒，就是跋石可可拉口齿生飒动变中的一件祭器。

那也就是说：跋石可可拉的修辞令，就是即时武战中蛰伏的秘密。或者可以说，伊涩侬的修辞令加持了对于祭的护。这是火蟒威仪显盛的原因了。

那也意味着，看似近在咫尺的跋石可可拉，也唯有战胜眼前的祭器，黎格雅喏玛人才能够接近跋石可可拉。

凌空跃迁姿态的海翼儿钵罗不显匆迫。他闪烁的目光看着伊涩侬剧场四根熠熠生辉，通明得仿佛点燃火烛一样的太阳神鼎石柱，知道：跋石可可拉在伊涩侬剧场的祭礼司仪已经接近于完成。

俯瞰状态的他，悬浮着柔韧荡漾风频的双臂，仿佛御风伺机扑食状态中湍旋的猎隼。在空间与飞骋的火蟒同频共驱。

狄霎喏玛仰视空中的海翼儿钵罗，忽然心存隐忧。在他的预感里，烈性出功的浪头鲨就是即时狂现搏杀招的非常时刻。一旦状态犹豫，很难打开武志搏击的状态。

但是，在秀旌若的目光中，这些从流体历炼的海姿态，在状态上更善于拥趸强悍的势能控。他们受化于大自然野态的大海属性。依势能控物的惯感，让他们对于空间感的把握显然有别于善能武志搏击的狄霎喏玛。

这些姿态浑整挟动的浪头鲨，也没有显现丝毫失误的荒疏感。这意味着：他们控局的势并没有凌乱。

这个时候，九刹弥没有冲锋陷阵。他的目光凝视凌空驰骋的海翼儿钵罗，双臂仿佛半绽的阔翼那样，微微翕张。

此时，从斡素尔黎格黄金海岸线，依然有规律感那样，冲刷海岸的阵阵波浪，携带熟稔的旋律感，散发着温顺的谐波声。

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