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第一五四一章 祭如钟（第1页）

第一五四一章祭如钟

而此时，随着吟诵，秀旌若掷出的飞刀，斩击在重石般的云块上。迸发的空气，仿佛碎溅开来的火焰一样，庞大的空气块垒裂解开崎岖的裂痕。

即时的解腕尖刀贲生的势能控，显然已经滞后了。

却料，豹眼王钵什雅柯儿终于可以踏风而起。是的，在临界状态的极端撞击中，在剧烈颠荡中跃起时，身形姿态那些僵化万感打不开的窠臼，在这一刻的禁锢中，完全破碎了。

他释手了那匹鹿马。当自己精致踏风而骋的时刻，那种掩映在身形姿态中烈性御风的势能控，瞬间让他手脚欢嬗，形变更加轻盈与敏捷。

瞬间，他感到自己屈张身形姿态时，那种出自意象与身形动态的搭配，总能够在一瞬间如愿得逞。

哦，那不就是《妙要刹》里曾经描述的飞檀驾么？“灵犀感受的万感风骋，意纵天高。呈现在灵感中才可以做到的事情。此时，这匹灵马，就从身形姿态中长成。以精真的有形动作，为万感所驱的速度控，做了注。”

在《榴焰可可喏玛》里，“飞檀驾，就是有限者为无限者做的注。也被譬喻为——解释太阳光的月光注。”

《羽焰彩蛇》曰:“那样的飞马，在可可喏玛大地上，就是传说中法喜相生的灵骏。”

而在可可喏玛大地世俗的传言中，那被比喻为:是精密诠释鼎石柱语录的修辞令。而且，在世俗的说法中，那样关于飞檀驾精密的传说也有。只是，这些都是没有亲证的话。

就在那匹鹿马从风辙上一跃而起，奔向狄霎喏玛的时刻。就见豁落冲步如飞的豹眼王钵什雅柯儿看似身形滞后，但是起步踏风怒骋之际，身形闪耀。

他一把揪中火焰笼缰，卸落。是的，当他感到自己手中执握火焰笼缰的时候，那种一直囤积在身上的意念势能控，就意味着没有衰落。

遂转身，猛烈张驰的左手锋芒，终于将巨山一样轰轰发响着砸落的风形块垒击碎。

浪头鲨九刹弥空幻摇晃的手叶，似乎突然触疼，豁落刹止。他不明白自己那样重夯的风屏，能被豹眼王钵什雅柯儿左手刀击碎。

可是，他哪里知晓:自己幻手重袭豹眼王钵什雅柯儿，所有夯击力施加在豹眼王身上的力量和势能，因为承忍而变成豹眼王钵什雅柯儿身上囤积不散的势能控。

当豹眼王钵什雅柯儿这一刻反转成攻的时刻，那些强悍的脉冲波，这一刻完整凝炼在左手控，喷薄而发。

而其中完整囤积势能控的，正是圆柔通透熔炼力量和势能的飞檀驾。

祭祀者温扬玉泰启示过豹眼王和双豹眼:在素梅喏玛的祭礼司仪中，能够准确形成定义论的注释，就是破解。这也可以用来形容武志法秘。而注解的过程，可以被说成是——贯通乾坤的飞马。

此时的豹眼王钵什雅柯儿不经意之间，就想起了这句话了。

“轰隆隆——”震颤着发响的空气块垒，就在浪头鲨的眼前完整破碎了。

但是，豹眼王钵什雅柯儿被没有对浪头鲨九刹弥，带着憎恶去施招。

按照素梅喏玛猎者在可可喏玛原始森林的惯例，诫告曰:当你双脚踏进可可喏玛原始森林的地盘，可以给猛兽留出——半步迂回路的走法。以显得它们也是森林的主人。

所以，温扬玉泰也说过:素梅喏玛人，不要主动伤害异族，因为他们也是可可喏玛人。

即时，豹眼王钵什雅柯儿看罢依然张驰着幻手，脚步凌乱踏风的浪头鲨九刹弥。昂扬擎起左手的时刻，就见秀旌若斩击在风形块垒上的那把解腕尖刀，“噌！”地反遁，逆飞，被执握在豹眼王钵什雅柯儿左手中。

豹眼王钵什雅柯儿忽然落降了风头，他不急不慌地走到秀旌若的面前，致意道:“带来素梅喏玛祭火的人。这些承蒙过神意的物什，被称作原始的契。交给你时，猎者的意念是安然的。素梅喏玛的歌者。”

秀旌若遂拿起了解腕尖刀，并收敛了法力控。致礼，道:“是素梅喏玛的猎者，给它们增添了荣耀的光。”

随着豹眼王钵什雅柯儿浪头沙耐性做完这些碎碎事。

当他左手控猛烈斩击向——牵缠豹眼毕嬗龙奋和豹眼久之玉锲喏的鞭链。却听见四根黎格雅诺玛的鼎石柱，仿佛四只庞大的大钟，嗡嗡嗡散发出异常厚重的钟鸣声。

他这才豁然知道:原来，那根重浊的鞭链，早已经锁困在鼎石柱上了。

豁落间高拔脚步，只听“飒”的一声，盘旋身形姿态的豹眼王钵什雅柯儿，激烈吒动的左手，猛烈牵引一道风，激烈锐化成一把飞翔的风刀。射杀向黎格雅诺玛的鼎石柱。

却见飞射的风刃，触碰一根鼎石柱的时候，豁然迸射了缤纷撒播的火焰。显然，那是被看不见的风刀子削碎的磋磨火。

只见此时，从斡素尔黎格海岸而来的海风暴，轰隆拉动了激烈澎湃的海潮。

显然，刚才，豹眼王钵什雅柯儿狙杀黎格雅诺玛鼎石柱的时刻，瞬间激发了驻立在伊涩侬剧场的、这四根黎格雅喏玛的鼎石柱的祭祀火。

原来，此时的黎格雅诺玛鼎石柱，就是浪头鲨秘涩黎格驻立在此的庞大祭器。

钟鸣声越发强烈，从斡素尔黎格海岸汹涌的海风暴和海潮，就会汹涌而来得更加猛烈。

直到这个时刻，秀旌若、豹眼王钵什雅柯儿才忽然发现:双豹眼被浪头鲨秘涩黎格变作了献祭的物什。禁锢在黎格喏玛的鼎石柱上了。这个骇心的黎格雅喏玛的祭，瞬间让豹眼王钵什雅柯儿感到不寒而栗。

跋石可可拉神情顿时变得惊怵。

而就在刚才，当跋石可可拉迎击黎格雅喏玛四根鼎石柱光芒的时刻，他运用了《石秀图腾》，渴望以伊涩侬修辞变成神秘牵引黎格雅诺玛修辞令，让黎格雅喏玛修辞变成装帧伊涩侬语主频的被动格那样。

但是，他发现，那种黎格雅喏玛庞大重浊的祭，已经难以以修辞令去操控和牵动。

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