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跋石可可拉的解释是:契,又名锲石成型的质物。可以是立竿见影的法晷。可以是是鼎石柱。可以是拿着手中,抚摸到有形棱角的东西。那是生命确凿到——连判断和思考都是无聊和幻境了。
以前,郁浪涩从来难以理解这些这些被自己记忆得教条,究竟是想要说什么呢。可是,这一刻,他忽然间知道:这个连长计历和短计历都要销蚀掉的时间。
“绝对有限论,
就是这样的形。
生命万感唯有契,
可以笃定——
坚如磐石一样的形状,
确定得可以:
承载生命无量万感和灵魂,
驻此无动。”
啊,这不就是跋石可可拉曾经启示自己的话吗?瞬间聆听到的这个声音那么真实和确凿。
协奏叠韵的诵辞音声就是重叠了的合声波。有一个是跋石可可拉,一个就是自己了。
以往,那是跋石可可拉教诫的语录,跋石可可拉用于领诵。然而,这个时候,空间里的音声却是共鸣的谐声和叠韵。双音的契合度严密得仿佛出自一个声音的衍生波。
随着这个音声出现的一瞬间,郁浪涩忽然间感到:自己被无量万感搭载的痛感丰隆撞击了……
空间里仿佛无数星辰迸溅着璀璨刺目的光泽。那些光,每一道都是通透穿凿身躯的电光一样。
但是,丰隆万感轰隆膨胀的这个瞬间,时空里,固体确凿的伊涩侬剧场,在风烟弥漫的时空里,却是岿然无动。静的,仿佛宇宙就是由此生根。
《榴焰可可喏玛》曰:契,难得的,凝固的,唯一的,不容思索的、将万感变化可以打成捆的——诺,在此相遇,销尽隐晦和道理,。仿佛一只震鸣的大钟,以自己的声音证明自己的存在。
曾经,跋石可可拉运用伊涩侬语解释时,说:“这就好比叩问星辰,叩问大地,叩问灵魂之后,生命为契这样作了答:
伊涩侬人,
无论你——
看与不看,
听与不听,
感与不感……
我,
就在这里。”
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