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第149章 君子不陷 仁与智的辩证（第6页）

“官军四合”

的谣言，拖延其进军速度。当朱宸濠察觉中计，率军东下欲攻安庆时，王阳明不去救援安庆（避免陷入敌军预设战场），反而直捣南昌（朱宸濠老巢），迫使朱宸濠回援，最终在鄱阳湖大败叛军，生擒朱宸濠。王阳明的智慧在于：他深知

“不可陷”

不是逃避，而是通过灵活战术创造有利局面，以最小代价实现平叛（仁）的目标。

这些案例印证了

“不可陷也”

的深意：真正的仁者，既能

“见义而为”，又能

“量力而行”；既能坚守原则，又能灵活变通。正如孟子所言

“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也”，智的作用，正在于守护仁与义不被扭曲。

四、可欺也：仁者的宽容之度

“可欺也”，看似与

“不可陷”

矛盾，实则揭示了仁者的宽容特质。“欺”

在《说文解字》中为

“诈欺也”，但此处指

“善意的欺骗”

或

“无意的误解”，孔子认为君子可以承受这种

“欺”，因为其心光明，不怕暂时的误解。《论语?子罕》中，孔子被匡人围困，弟子颜渊后至，孔子说

“吾以女为死矣”，颜渊答

“子在，回何敢死”，这种信任正是

“可欺也”

的基础

——

仁者相信人性本善，即使被误解，也坚信真相终将显现。

春秋时期的管仲，曾

“欺”

齐桓公而终被谅解。齐桓公即位前，管仲辅佐公子纠，曾射中齐桓公的衣带钩（“中钩”）。齐桓公即位后，鲍叔牙推荐管仲，“臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也”，齐桓公不计前嫌任其为相。管仲在相齐初期，推行

“相地而衰征”（按土地肥瘠征税）、“叁其国而伍其鄙”（整顿行政区划）等改革，遭到旧贵族的反对，他们污蔑管仲

“贪于财货”，称其

“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言”。齐桓公却选择信任，最终管仲助其

“九合诸侯，不以兵车”，成就霸业。管仲晚年曾坦言

“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也”，可见

“可欺”

的前提，是双方都有

“仁”

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