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第96章 一品（第3页）
虽然儒道修行不像武道，需要滴水穿石，一点点的积累，最后厚积薄发。
但儒道更注重心性、阅历、领悟和对人生哲理的参透。
十七岁的年纪，能有多少感悟？
可偏偏宇文清就做到了。
九十二点的潜力值，果然是这么不讲道理。
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四品儒道修为，已经可以拥有像许知行那种以墨宝杀人的手段了。
许知行由衷为其感到高兴。
不仅是因为他修为提升，最重要的是宇文清能够重回通透心境。
这才是最重要的。
送出那封信的时候，许知行可没想过，竟然能引起这么大的反应。
他的本意只是想劝解一下这名大弟子，让他能够少一些迷茫和痛苦。
最后无心插柳柳成荫，竟让宇文清连破两境，直接步入了四品修为。
而七倍的授徒返还，让许知行成为了最大得益之人。
泥丸宫中已经有三百道凝实真气了。
而一品极限则是五百道凝实真气，再进一步，便能步入一品之后的境界。
至圣儒学之中将其称之为君子境。
君子不器，不着于外物，禀受万物福泽。
列子乘风，平步青云。
真正步入圣人之道。
九品三境，君子只是第一境。
再往后便有亚圣之境和至圣之境，暂且不表。
只说这君子境，并非是简简单单的凝练浩然真气。
而是需要凝聚一枚禀受天地意志的浩然文胆。
将自己所学、所思、所讲烙印于天地之间，成为这个世界的道德言行的准则。
也就是儒道所谓的立德、立功、立言，虽久不废，此之谓不朽。
如此方为至圣。
一言一行，皆可为天下之师。
为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
儒道九至一品，其实都只不过是在为后三品打基础。
到了一品境界，许知行也算是在打基础这条路上即将圆满了。
不仅如此，有了这一品儒道的修为，他陆地神仙的马甲也能坐得更稳。
在京都的行事，自然也就有了更多的保障。
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