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第八百九十章请相信我是个基佬（第1页）

?古枫从没想过拖爱丝下水，倒是爱丝一心想着把古枫拉入反圣教联盟会。《》

在接下来的几天时间里，爱丝不停的给古枫讲述关于反圣教联盟的一切。

讲述反圣教联盟会之前，爱丝则先必须给他恶补欧洲的历史背景，因为不懂得欧洲历史，那是无法了解圣教，更无法了解反圣教联盟会的。

欧洲的历史经历过许多时代，但尤其值得一提的是中世纪，中世纪这个词是

世纪后期的人文主义者开始使用的，那个时期没欧洲没有一个强而有力的政权来统治，封建割据带来的频繁战争不断，造成科技和生产力发展停滞。

那个时期，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪在欧美普遍被称作黑暗时期。

黑暗时代是个代词，正如罗马时代，春秋时代一样，代表着一个时代，这个时代有着共同的时代特徵，特点在于神权至上，人文思潮的湮没，一切政治经济文化历史都于神权分不开，一切政权几乎都与神权有关。

有的时候，甚至是神权左右着政权，也就是说宗教把持着政权，就是在那样的时代，圣教应运而生，而且迅速发展壮大，强势插入宗教派系，而且霸占极为重要的地位，从影响宗教来影响政权。

在圣教发展最高峰的时期，虽然反圣教联盟会也形成了，可是面对强大的圣教，他们显得极为可怜，无数次溃临灭门。

只是哪里有剥削，有压迫，那里就有反抗，就有勇士，所以尽管斗争很激烈，很残酷，但反圣教联盟会一直在坚持着，摧毁圣教，那就是反圣教联盟会成立的初衷，直到今天，仍是他们的最高宗旨。

直到中世纪这个黑暗时代结束，政权不再与神权混在一起，文艺复兴时代来临，宗教改革，新航线的发现，强而有力的政权产生，盛极一时的圣教才逐渐衰落，不过圣教的教皇也很滑头，看到大势不妙，立即转换生存策略，从光明移入黑暗，悄悄的隐藏实力。

随后，各种时代纷纷来临，例如工业革命，政治革命，民族崛起，一直在圣教这台杀人机器下苟延残喘的反圣教联盟会终于也跟着崛起，变得强大。

总而一句，可以这样说，圣教的最风骚的时候是中世纪末期。但反圣教联盟会变成强者，却是在近代。

在格局还不稳定的时候，迫于生存压力，反圣教联盟会不得不以雇佣兵公司的方式存活，杀人越货无所不为，但是随着工业改革，反圣教联盟会成员渐渐涉入了商界，慢慢的雇佣兵生存方式就不再是重要的谋生手段，而到了森美金融国际形成的时候，反圣教联盟会基本就禀弃了雇佣兵的生存方式，不过他们的宗旨一直没有改变过，那就是圣教一日不灭，斗争就不会停止。

了解了圣教与反圣教联盟会的历史，古枫悠悠的长长叹气，圣教与反圣教联盟会的斗争比他穿越来现代的年数还要长啊。

尽管他的骨子里有着好战的骨血，可是对于这种战争，他是真心不感兴趣！

不过现在，不管他感不感兴趣，他都必须参与，而且必须站在爱丝这边。

首先一个原因，圣教已经涉入了华夏的国土，并且残害蛊惑了不少华人。

另外一个原因，他的新任务就是把圣教驱逐出去，让他们永远不敢再踏入这片土地，然而说到战斗，那就必须知己知彼，方能百战百胜，而爱丝，就是这场战斗的gps导航！

再另外一个原因，那就是因为新锐锋集团，新锐锋集团是古枫的盾牌，然而森美金融国际何偿不是反圣教联盟会的盾牌呢，如果这两面盾片能齐肩并行，甚至是融为一体，那抵抗力与战斗力将会更上一层楼。而两个集团想要合作，古枫首先就得与爱丝合作，像是丁寒涵所说的，最好就是把她给拖下水。

尽管丁寒涵当日离开的时候，表达的意思很婉转，但古枫也知道，这婆娘和蜂后想一块儿去了，想要收心，首先得收人。

不过古枫却觉得，想要收心，未必就得把人家给推倒，男人和女人之间虽然不可能有纯洁的感情，但男人与男人之间，女人与女人之间，那是可以有的！

表面看起来，他真的成功了，因为他和爱丝真的变成了一对好基友。

几天的接触下来，爱丝真的把古枫当成了好姐妹一样来看待，对他毫不设防。甚至与其他反圣教联盟会成员接头的时候，也不避着他。

看来，爱丝想邀古枫加入反圣教联盟会的心的确是很诚恳的。

不过，古枫想与她搞基的心也照样诚恳。