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第2683章 自有大儒辩经（第3页）

可你做了，也就是尝试说服了，本身就是一件值得记载的大事。

因为这份‘大事’，姚广孝在这些个地区，名声确实得到了一定的‘洗白’。

一个这般愿意将钱财花费到教育之中的总督，再坏又能坏到哪去？

人家后来财务不再紧张了之后，不也立马将学费给免了吗？不也和中原大地那般，直接开启九年义务教育了吗？

这一说法，谁也无法给予反驳。

因为人家确实实实在在的推动了这些个偏远地带的教育，这就是功德无量。

“这个佛门弟子虽然对待杂色们粗暴了一些，骨子里还是善良的吧！”

这句话不知道是谁第一个说出的，一开始遭到的反驳可不是一点半点，可后来，相信这句话的数量也越发增多。

你可以说这里头一定有着佛门在推动，但你也必须承认浑身漆黑的家伙，哪怕身上出现一点白皙，也足够所有人抬举一番，况且人家这点白皙还不是一点半点。

在永乐朱棣时代，哪怕号称已经迈入文明的老欧，也依旧深处中世纪，正是黑死病大潮人口锐减之后，尚且还没有真正缓和过来之时。

你指望他们那所谓的文明有什么可取之处，那才是高估他们了！

现实就是朱棣携带大军推到这里，所受的阻挡还不如骆驼地区。

那些个所谓的教堂被推平了之后，反抗者就更没有几个，大片的土地撂荒的状况依旧层出不穷，姚广孝顺手治理一下，也能让其得到很好的恢复，这本身不也是人家的功劳吗？

你说姚广孝治理这块土地，依旧没有让其中杂色人口增加丝毫，甚至于因此比率还在降低？

这不是磨合吗？

你说人口有没有提升？后来的百姓是不是生活状况得到了较大改善？

难道这就不少功劳了？

任何事情，可都需要一分为二的看待，不好的一面你可以拿出来分说，好的一面难道就不能方到桌面上来辩解了？

那才是没道理吧！

再说了，其中人口消失最大的比例，不是原本当地杂色那些个所谓贵族们各种贩卖奴隶导致的吗？

姚广孝最大的错误，或许就是成为其中最大的买手而已。

在当时那个前线最需要力量顶上去的年代里，人家哪怕有所错误，那也是必须理解的。

后来，人家不也为此赎罪了吗？你还要那样？

后来人家可真就是放下屠刀立地成佛也，谁见了那个时候的姚广孝不说一声得道高僧？

那可是连洪荒天地那种高等世界佛门都认可的得道高僧，轮得到你一个白身在这里说七道八？

现实世界，很多时候就是这么有意思，话语权这东西很多时候根本就不是你人多就能够盖棺定论的。

更多还会因为你人多嘴杂，根本无法形成一个统一的意见，导致了这份话语权被真正的强者一言而决！

在这个时候，你会发现这份强者说出来的定论，同样涵盖了各种道理，同样会得到很多人的支持。

哪怕这份支持并没有外界想像的那么庞大，也依旧可以成为定论被世人认可。

你说人家强者的定论无法一辈子持续下去，或许过个数百年，又会迎来一次新的辩论。

可那又如何，人家可以搞定一次，未来就一定可以再次搞定。

再说了，人家也没有不承认姚广孝当初所作所为之中有着其粗暴一面啊，人家也承认这份粗暴行事之中存在些许错误的，人家也没有各种遮掩不是！

人家真要遮掩，你这个后来人也不可能知道这么多内幕消息吧！

这么一想，是不是你也会觉得人家虽然有些‘主观’，但也仅仅只是有些主观而已？

是不是很像灵气复苏之前，咱们对某些个古人的各种辩解一般？

每一个人都想着某个人必须各种完美，可数遍历史，你又能从中找出几个来？

完美总是习惯于抓住那些个浑身上下散发光茫者身上那一丝微小的黑点，而后将这一黑点各种放大；

也习惯于对浑身上下乌黑的家伙身上去寻找可能的白皙，但凡发现一点白皙，就要他人相信这个家伙并没有如历史加载的那般可恶。

而后为此争辩不休，说白了还是一种诡辩而已。

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