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刘江河很坚决地摇头否认:“从来没有,我是自小跟着驼队长起来,从没见有人赶着牛进沙漠。最近也要到若羌县城,或是阿尔金山脚下的农场才会有牧牛。”
胜香邻也道:“带着牛进荒漠太不合常理了,这本古书上描画的情形,可能并不在黑门地槽中,它只是近似罢了。”
司马灰道:“那也未必,我听说日本关东军最强大的时候,曾计划分多路偷袭苏联,其中一支准备越过蒙古大漠的师团,就征调了大量牛马和骡子,因为牛能负重,又是反刍动物,饱饮饱食后,能够连续数日不吃不喝,筋疲力尽后还可以宰杀作为补给。所以我觉得赶着牧牛进荒漠,也不是什么不可能的事情。”
胜香邻仍觉不可思议:“毕竟无根无由,即使带着牛马到这山窗上来,又能有何作为呢?”
司马灰一时语塞,他寻思牵着牛来到这阴气森森的地槽内部,毕竟也非易事,荒漠中风沙变怪众多,牛要受起惊来,可比驼马更加难以控制,总不该是为了宰杀掉献给楼兰先王。而最重要的一点是,现在“黑门”中根本没有牛。这就足已断定憋宝古籍中谜一般的插图,并不是什么预言,而是四个隐晦的提示,至少第一幅图的内容,涉及到了古楼兰的“黑门”遗址,但司马灰还是想不明白赵老憋究竟想要传达什么信息,这就叫“眼里识得破,心中想不透”。
司马灰正自百思不得其解的时候,刘江河忽然低声对他说:“这卷憋宝古籍是专门给死人看的,它里边潜伏着一个非常邪恶的东西。”
第三卷 黑暗物质 第二话 宝骨
司马灰正自百思不得其解的时候,刘江河忽然低声对他说:“这卷憋宝古籍是专门给死人看的,它里边潜伏着一个非常邪恶的东西。”
通讯班长刘江河先前只顾着照看“宋地球”,并不知司马灰等人在尸骨旁找到了什么,直至此刻才发现那卷古籍,他生长于驼队之中,常听赶骆驼的老人讲述憋宝事迹:
据说西域胡商与江西土人擅用方术,天下之宝,无所不识,然而这两者却有所不同,江西术人是在地窖子里开地眼;西域胡人则是在身上养血珠,所谓血珠,即是江底老鳖体内结出的肉瘤,大如丸球,不甚光泽,所以旧时也称此法为“鳖宝”。一般是用刀在自己胳膊上挖个口子,将鳖宝埋在肉里,待到伤口愈合,再遇找宝物便能有所感应。
此类掌故在各地流传已久,上岁数的人大多知道。当然这其中也不乏以讹传讹的虚妄之说,因为有些地方落后贫穷,外地来的商人勤恳务实,凡事精打细算,逐渐发了大财,而本地人却守着老婆孩子热炕头不思进取,看别人赚钱却又眼红,也想不明白自家的生意为什么不如外来户,怎么钱财都让外地人赚走了?便往往将责任归咎于是那些外来的憋宝客,说是这伙人施术摄去了秘宝,才使得山脉河流间灵气枯竭,害掉了此地风水。
在大漠戈壁中也流传着类似的说法。说是以前的罗布荒漠,到处都是森林湖泊,遍地牛羊,水草丰美,湖中所产的大红鱼捕捞不尽,古道间驼铃悠悠,来自长安、贵霜、安息、大宛的使臣和商旅络绎不绝,人们使用来自汉朝和中亚各国的钱币交易“丝绸、香料、铜镜、琉璃”。
直到鄯善王发下大愿。要筑造一座“扞泥城”,怎知那城墙盖一段就倒塌一段。此时有波斯胡人经过,声称这城下有“羌羯”,必穴地得之,方可筑城。
在得到鄯善王的允许后,波斯胡贾勘察方位,挖开一个很深的地洞,但那里边并没有什么“羌羯”,只有大陶罐里装着一枚朽烂的钉子。长不过寸许,洗净后半青半赤,呈显玉质。
此后再筑“扞泥城”,便一切正常,不再倒塌崩坏了,可国中却开始地陷水枯,风灾沙暴频生。这才知道西域胡贾从地下挖出的玉钉是“宝骨”,波斯拜火王曾经许下然诺。谁得着它就拜谁为国相,鄯善王失其重宝,后悔莫及,然而为时已晚。随着孔雀河改道,塔里木河断流,扞泥、楼兰等曾经繁华显赫的古代城池,也终于被神秘废弃在大漠深处,漫化为一片死寂的茫茫沙海,人迹断绝,空留城郭巍然。
因此至今仍有一种偏颇观念,西域胡商的憋宝之术都是邪法,专能惑人心智。倘若施术者在体内养血珠时贪心太过。最终会反噬自身,变成活鬼般的行尸。
刘江河自幼跟随驼队在大漠中行走。听这种事情听得多了,他虽也知道这种腐旧思想,都是早该摒弃的糟粕,但是看到司马灰居然将这古籍带在身边,还要依法施为,才忍不住出言相劝。
司马灰对这些事早有耳闻,心下根本不以为然,正如宋地球所言:“看问题要看本质,而不要纠缠于表象。”何况赵老憋是用江西土法开的地眼,又不是来自西域的胡人,毕竟这类民间传说中的憋宝方术里,尽是些稀奇古怪的方法,一般人连想也想不出来,才会传得神秘莫测。他认定赵老憋留下的古籍插图中,一定存在某种暗示,这四幅插画,很可能是四种憋宝的法子。
司马灰当年在黑屋埋葬过赵老憋之后,时常回想那两句暗语的隐意,如今看到憋宝古籍中描绘的插图,便记起曾听文武先生说过一个典故,说不定与“黄石山上出黄牛,大劫来了起云头”之语有关。
相传在昆仑深山绝壑中藏有玉膏玉髓,但是那些深涧幽谷,异常陡峭险峻,而且谷底云雾弥漫,含有致命的瘴气,什么人也爬不下去,便有人想出个取宝的法子,先将牛马骡子一类的大兽带到山顶,再活生生推落深涧。
牛马之属的躯体,最是沉重不过,从那几千米高的地方自由落体摔下,自然会摔是得血肉模糊,腐烂后散发出的恶臭,从而引来大骛之类的猛禽,此类猛禽体形硕大,能够凌空攫起牛羊,它们可以直接飞入深涧,撕扯兽肉和内脏,然后腾空拔其,要将腐尸衔回巢穴,此时伏在山顶的取宝者会敲打响器,惊得大骛抛下腐肉。
牛羊摔死在深涧中的时候,尸体的血肉里会黏满玉膏,取宝者撵走大骛之后,就可寻获随着腐肉黏出山外的玉髓玉膏,或多或少,就看当时的运气了,这也是一门掘藏方术,常人不明就理,绝难以想象其中的神妙之处。
那些死掉的法国探险家,背包里装着许多楼兰珍宝,诸如黄金匕首和玉石面具上,都有大片黑斑,似乎是尸血凝结而成。
此时推测,应当是法国人勾结憋宝者,利用这古老的法门,才从地槽里取得珍宝。不过未必是使用牛羊一类的大兽,就算将死人抛落深渊,也能起到相同的效果。
司马灰说这憋宝古籍中描绘的第一页插图,可能是想借昆仑山掘藏的典故,暗示地槽中隐匿着巨大的危险,如果图中绘着死尸而不是牛,就过于晦涩难解了。可地底下应该不会有大骛一类的猛禽存在,法国探险队虽然憋宝得手,却仍然全部死在了返回的路线上,看来这图中的提示只能作为参考,不可不信,也不可尽信。
胜香邻点头道:“这条地槽呈南北走势。绝壁山窗下的坑洞,是南端的起始点,也是安葬古楼兰先王的黑门,从古以来,就没有任何人进入过它的纵深区域,咱们下到地槽底部,确实非常冒险,稍有大意就会发生不测,必须打起十二分的精神。”
这时罗大舌头在山窗下找到了一条陡峭的岩裂,倾斜着从侧面通向地底,可必须将宋地球绑在担架上才能抬得下去。
司马灰看这绝壁险峻,担架根本周转不开,就让众人扔掉一个背囊,轮流背着宋地球,并把穆营长留下的“五四式”交给胜香邻防身,又将自己的撞针步枪子弹上膛,裹了几根火把装在背包里。
胜香邻这才觉得司马灰在屯垦农场时,坚持要给全部人员配发武器,确是考虑周全。她将枪套斜背在身上,打开了探测空气质量的“电石灯”,一看通讯班长刘江河显得很是紧张,脸色都变青了,就问:“刘班长,你不要紧吧?”
刘江河虽然熟悉荒漠的地形和气候,却从没经历过真枪实弹的考验,无线连也不是作战部队,又没钻过山洞,置身黑暗之中的感觉极?
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