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第5部分（第4页）

对现役军人、残疾军人、军队离退休干部、学龄前儿童等实行免票；对学生、老年人、残疾人实行半价优惠。

张智东自然再次掏出了他那本假学生证，陈鹏的眉毛也又挑了一次。

塔尔寺有三绝，壁画、堆绣和酥油花。

壁画采用石质矿物颜料，色泽绚丽，经久不变。

堆绣，如今工艺已经失传。

酥油花，每年院里都有用酥油花做原料创造出的艺术精品。有神化故事、有历史人物、有亭台楼阁，有花鸟走兽……据说这酥油花的由来是因当年文成公主进藏，而祭拜时鲜花又是重要的祭品，故因此而产生的代替品。

每年都有来自各地的僧侣信徒，来塔尔寺朝拜磕长头。

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，磕头朝圣的人五体投地，口中念咒。

朝圣者是家中选出的代表，在长途慢慢的路上偶尔还能见到在朝圣者的身边，一位推着小车的陪伴者为他提供饮食后勤。

如果磕长头的朝圣者在还未到达终点前就倒下，家中会再次选出一个人来替代他，在先前倒下的位置继续磕长头，这样着通常需要两到三年。

在各地通往拉萨的道路上，青藏公路成为朝圣者的朝圣之路之一。

可惜塔尔寺虽然历史悠久，可能由于新翻修以及地理位置的关系，现代化的人工气息也逐渐浓重起来。

寺门外有一条人来人往的小吃纪念品街，如蜘蛛网般的电线也在寺院里杂乱无章似得穿梭，使它慢慢消失了那份原有的古朴宁静。

但终究获得“文明进步”的人们，也无法剥夺他人的“文明进步”。

城市的人需要便利的生活，同样偏僻落后的地区也需要慢慢走向便利。

“老人家，您会说普通话吗？”陈鹏站在一位正坐在一张长凳上的老僧人面前，毕恭毕敬地问道，语态很轻很礼貌。

“我不会普通话。”张智东在一旁打算帮陈鹏一起询问，不过话还没出口，就听老僧人用一口普通话回答陈鹏道。

“……”张智东同陈鹏俩人，当场石化。

“老人家，您说的就是普通话。”陈鹏笑道。

“我不会普通话。”老僧人很坚持。

张陈二人意识到这个话题如果再继续下去，将要进入到无止境的循环之中。

“老人家，我能给您拍个照吗？”陈鹏举了举手内的相机，直接进入话题中心。这里还位于塔尔寺的外部，因此游人拍照不被禁止。

老僧人带着一副黑色圆型墨镜，对陈鹏点了点头。

那样子看着还挺时尚，却也有些滑稽。文明早已慢慢深入，也就不必过分见怪。

“谢谢。”陈鹏半低着身子，熟练而又迅速地按下快门。然后站直身，弯腰，双手合什，向老僧人行了一个礼。

张智东在一旁看着陈鹏一连贯的动作，也学着向这个时髦的老僧人行了个礼。

俩人跃过老僧人，往他身后的一栋木质的建筑内走去。

等到张智东和陈鹏刚一离去，一旁的几名游客立刻围拢了上来对着老僧人左拍右拍，整个过程中一声礼貌的“谢谢”或是招呼也没有。

当张智东与陈鹏从建筑里走出来时，那张掉了漆的长凳上已经不见了老僧人的身影。

下午到达西宁，车停在中心区的一个广场边上。十几个人包括领队和司机在内，纷纷下了小巴士做最后的道别。

一部分人将?

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