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第18部分（第1页）

不免觉得有些压抑。

每个房间看上去都显得很简陋，但对于尼泊尔整体经济状况而言，这家生活条件已经算是不错了。

除了主卧室是席地而睡，其它的房间都有床。但主卧室被收拾的比其它房间看上去都要温暖舒适，地上铺着地毯。外侧的客厅里，还嵌着一个木质的摆放着茶具的玻璃橱柜，似乎与整个简陋破旧的环境有些格格不入。

但不难看出，这家的男主人或者女主人，有着对美好生活的向往，以及一定对生活追求的品味。

陈鹏好奇地询问男主人，他家的日常生活用水是从何而来。经男主人介绍，原来在下方的院子一侧有一口水井，那水井的井壁上布满了铁线莲。

告别了这家男主人，陈鹏与张智东俩人回到喧闹的街道上。临走前，陈鹏从背包里拿出一个漂亮的中国结，送给了男主人以示感谢。

在陈鹏身旁，张智东一直默默地看着这一幕幕。

幼年的生活让陈鹏早于他人先学会了独立，旅行的生活让陈鹏得以保持自我，学会了与自然亲近与人亲近，懂得了对生活对周遭的一切怀有一种感恩之心。

晚上回到加德满都居住的旅馆，之前怕刚从西藏下来，肠胃还来不及适应，在尼泊尔吃了两天的中餐后，俩人决定晚上尝一尝尼餐。

夜晚，张智东与陈鹏二人坐在一家当地尼泊尔餐厅的露天晒台上，微热的夜风阵阵袭来。尼泊尔人传统的习惯是用右手抓饭吃，左手如厕。

二人入乡随俗，抓着盘子里的饭菜一个劲往嘴里送得欢快。

这一天早晨，细雨绵绵。

张智东和陈鹏前往“帕斯帕提纳神庙”。

“帕斯”意为“众生”，“帕提”是“主”的意思。“帕斯帕提纳神庙”是尼泊尔最大的“火葬场”，也是世界上最神圣的印度教圣地之一。

神庙供奉着破坏之神湿婆，人们来此祈求佳偶、生育、病愈、平安，死后升天。

沿着被雨浸润的小路，俩人一直步行走向神庙。

前方红与白的建筑渐渐映入眼帘，再往下方沿着石阶瞧去，巴格马蒂河分隔着河岸两边。

雨下得断断续续，时大时小，同侧的一座座石塔里，早已拥挤入避雨的人群。

时不时有人走下台阶走近河岸，低下身用双手捧捞起河水，转身再走上台阶将手里的水泼洒在湿婆圆柱上。

湿婆圆柱象征着湿婆神的阳…具，它底下的圆盘象征着湿婆神妻子的生殖器。水从柱顶流入底下的圆盘，流向喜马拉雅山的方向。

这里听不到哭声，看不见悲痛的神情，死亡在这里并不让人觉得可怕。

头顶是开阔的天空，潺潺的水流声萦绕在耳畔，焚烧尸体的平台沿着河岸被筑起。

俩人站在河岸的一侧，对岸一群孩童奔跑在狭窄的河堤上，踢玩着一只红色的皮球。皮球偶尔会掉入河中，总有一个男孩飞快地顺手拿起一根插在一旁石塔中的竹竿，把河中的皮球打捞上来。

帕斯帕提纳神庙的主殿规定非印度教徒不得入内，张陈二人便绕着它的外围转了一圈。

外侧广场上依旧是鸽子成群，只是这一次还多了牛群凑热闹。

大多数尼泊尔人，尤其是老人或是贫穷家庭的孩子都居住在神庙里，以此为家。

比起丰富的物质生活，尼泊尔人更愿意精神上被洗礼。

中午，雨势越下越大，已经看到有两处焚尸台垒起了原木堆。

很快一具尸体被从一侧抬了出来，抬入前方的木廊下。

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