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第44部分（第2页）

不买房的，买不起房的，后边站，站远点，别影响俺做生意！

哈哈，俺要开始鼓捣“房事”啦，胆小的、识相的赶紧往后闪哪，小心溅您一身血！

嘿嘿，俺有七座矿井，俺有花不完的钱，俺怕谁！

俺鼓捣“房事”，关您鸟事！

走上局长餐桌的梅花鹿！

杂文

走上局长餐桌的梅花鹿！

文燕山樵夫

吃喝嫖赌皆文化，中华饮食文化，可谓博大精深，源远流长，香飘万里，飘出了国门，响誉世界，成为令国人骄傲自豪的一项正宗国粹。

民以食为天。吃饭历来是人类头等大事，也是令三皇五帝们头痛的大事，连最昏庸的皇帝也明白，能否让国民百姓们填饱肚腹，吃好吃饱吃美，直接关乎江山社稷的安危。中外历史上，许多次农民起义，都是由吃饭所引起的。特别是灾祸年景，饿殍万里，食不果腹，人人相食，横竖也是死，走头无路，便揭竿而起，成者为王，败者为寇。什么是政治？在政治家眼里，吃饭便是最大的政治，直接关系的政权的稳固与更迭。

说到饮食，我们的老祖宗对此颇有研究，春秋时代的孔子，也算得上有名的美食家，“食不厌精，脍不厌细”。在《论语》里曾有多处对美食的精彩论述。到了刘邦造反夺了天下，当初一腚坐到了皇帝的龙椅宝座上，举止甚为粗俗，跑来几位儒生，帮着刘邦弄起了礼仪，皇上用膳时，宫女轻歌曼舞，丝竹声声悦耳，刘邦龙颜大悦，方体验到做了皇帝的万般好处。

海陆八珍、满汉全席，酒池肉林，南北大菜，粤菜鲁菜川菜湘菜，西辣东酸，南甜北咸·；·；·；·；·；·；国人在研究烹制美味菜肴方面，不遗余力，智慧可谓发挥到极致。如果以为饮食仅仅是为了满足人们一饱口腹之欲，那您可就大错特错了，饮食与政治联姻，大概已有几千年历史了。历史上不乏经典案例，曹操青梅祝酒论英雄、项羽摆的鸿门宴、宋太祖赵匡胤杯酒释兵权·；·；·；·；·；·；可称为历史上最为经典案例中的精品，可圈可点。你看，做为皇帝的赵匡胤，在公园961年摆出一桌酒席，没费吹灰之力，推杯换盏，谈笑风生，喝酒之间就把石首信、王审琦等禁军武将首领的兵权，给轻松解除了，这桌酒席，对皇帝来说，来得有多实惠！

古今中外历史上一些重大问题或事件的处理预案，有相当一部分是在密室或饭桌上弄出来的，一桌酒席有时会改变历史的进程。请客吃饭，通常是政治家们为达到政治目的，而利用的外在手段，也是政治在饮食领域内的延伸与发展。政治家们饭桌上的酒饭可不太好食，往往是项庄舞剑，意在沛公，主人与食客间彼此心照不宣，各打各的主意，稍有闪失，项上人头便会搬家，甚至祸及九族。

在民间，请客吃饭，是最为风行的民俗礼仪，也是人迹关系沟通交流的最佳形式。婚丧嫁娶、开业庆典，同学聚会，会议宴会、商贸谈判·；·；·；·；·；·；饭局形式多得让人数不过来。只要有必要，便会有种种宴请的理由。

无酒不成席，无美不成局。中国人餐桌上菜肴的精美、丰盛，餐具的精美、奢华，以及宴会的排场气派，令洋人们眼花聊乱，叹为观止，自愧不如。美人佐餐陪酒，在中国古代早就有之，发展进化到今日的美女玉体盛宴，和那些近乎天价的昂贵菜肴，更是令洋人们目瞪口呆，惊诧万分。

饮食成了文化，文化成了饮食，大家都来吃文化品文化。看来吃饭还真不是小问题，吃出了文化，吃出了艺术，吃出了风格，吃出了品味，当然，也吃出了腐败。人的口腹之欲就是这么复杂，这么欲海难填，犹如虎盆大口般这么厉害！食客们的胃口、口味总是在不断变化，这年景，生猛海鲜、龙虾海参、山珍水鲜，都已有些吃腻，于是，穿山甲，果子狸、娃娃鱼、毒蛇毒蝎·；·；·；·；·；·；都爬上了食客们的餐桌，成了备受食客们青睐的盘中佳肴。

一铁矿主遇到点麻烦，想请老同学某局长吃顿便饭，把事情摆平。电话打过去，局长却很忙，饭局多得应接不暇，还得提前预约。局长还是赏了老同学的面子，爽快地接受了邀请。不过局长有个小小要求：大鱼大肉都吃腻了，也别搞啥全羊宴了，来点简单清爽补肾的，就弄头鹿来随便啃啃吧。矿主忙驾车赶到鹿场，花高价牵了头梅花鹿，送到大酒店备用。这桌“全鹿宴”一直持续到午夜，才圆满结束。包括酒水桑拿搓澡按摩卡拉OK，一共消费了八千六百多。局长、矿主很高兴很满意，饭桌上，局长一个电话打过去，轻轻松松给摆平了事情，铁矿多停产一天，损失何止几十个八千六？看看，一头美丽的梅花鹿，就这样在食客们的餐桌上英勇壮烈，以身殉职了，但这笔开销的帐单，却与公款吃喝没有任何关系，并不会记到全国每年近千亿规模的公款吃喝的帐面上。私人宴请，人情往来，谁敢说这是公款吃喝？虽然貌似与腐败无关，实乃腐败形式的变种。

今日品尝过了美味的梅花鹿，明日又该将何种鲜猛之物请上餐桌呢？不知红烧、清炖、烧烤熊猫的滋味如何？

来碗幽默！

杂文

来碗幽默！

文燕山樵夫

纵观中华传统文化史，我们的祖先并不缺乏幽默，给后人留下了丰厚的幽默文化遗产：《史记·；滑稽列传》、《笑林广记》、《　西游记》，《儒林外史》、《阿Q正传》、《四世同堂》等等；出现了鲁迅、老舍、钱钟书、赵树理、候宝林等华夏血统的幽默大师，足可与国外契可夫、果戈理、马克·；吐温、欧亨利、卓别林等幽默大师同榜齐名。

人类的生活丰富多彩，人类的精神生活同样丰富多彩。幽默，是人类所特有的精神生活，象猴子、黑猩猩等高级智能动物，也有喜怒哀乐，但绝没有幽默。幽默，也是人类特有的一种心理感受与体验，一种精神审美的心理活动，也是一种特殊的语言和行为的表达，是门特殊情感的表达艺术，观察世界的独特窗口。通过欣赏幽默，人们获得精神层面的愉悦满足，达到某种心理共鸣，或表达、传达、宣泄某种大众化情绪。

幽默，是人们对日常的生存体悟，进行总结、归纳、整理、发掘、加工、浓缩、提炼、升华，以乐观、诙谐、机智、讥讽的形式，表达某种情感的宣泄与欣赏，是一种精神心理活动范畴，也是人类高等智慧与自信的具体表现。

幽默，源自生活，是对常态生活的另类夸张式的解读与展示。

幽默，是一种文化　，一种文学形式，也是大俗大雅的艺术。幽默欣赏，通常由主体与客体间的相互交融交流而成，主体传达出包涵幽默的信息载体，客体对接受到的信息，进行处理分析，理解了其间的内涵，与主体达成共鸣，在心理产生自发的愉悦快感，随之发出会心的微笑，从而完成一次幽默的欣赏过程。没有客体的幽默，则属自我安慰或自娱性质的幽默。

人生需要幽默，人性亦需要幽默；生活需要幽默，生存亦需要幽默。文化需要幽默，网络更需要幽默。没有幽默的世界，单调枯噪乏味，犹如万里荒漠；充满幽默的世界，生机盎然，活泼灵动，丰富多彩，好似横看成岭侧成峰的庐山美景。

幽默的品质与茶叶相似，可分为上中下三品。不同族群，对幽默品味要求也不尽相同。上品幽默，机智深刻凝重；中品幽默，轻松诙谐；下品幽默，情色低俗。

幽?

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