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第五百六十七章 华式殖民(第1页)

姚启圣从斯里兰卡出发,来到埃及,在这里大华的水师牢牢占据着沿海的几个港口。

坚固的城墙和密集的炮台,让奥斯曼人望而却步,不得不接受领土被攻占这个事实。

如今虽然是奥斯曼帝国最强盛的时候,他们的边远省份却不停地爆发起义,杂乱的信仰和人种分布,让奥斯曼帝国内患不断。

奥斯曼帝国根本不具备远征埃及的可能,因为他的庞大的军队,需要时刻注意欧洲的其他国家。

华朝占领了埃及的几个港口,也没有进一步地蚕食埃及的土地,这让他们稍微放松了警惕。

奥斯曼帝国的领土足够大,跨越了三个大洲,他们并不是对亚洲老家的情形一无所知。

奥斯曼的高层统一认为:华朝虽大,不具备向北非进军的能力,事实上葡萄牙和新兴的英国才是他们最头疼的对手。

这一个错误的论断,让他们彻底失去了驱赶华朝水师的最佳时期,站稳脚跟的水师就像是几颗钉子,深深地砸在埃及的土地上。

远在金陵的侯玄演,拒绝了姚启圣提出的派遣官吏和教化官的请求,下旨给姚启圣,让他学会以夷制夷。

姚启圣捧着圣旨陷入了深思,华人在这方面没有什么经验,习惯了彻底占据然后汉化当地土著,让他们进行殖民,着实难为坏了姚启圣。

很快一套带有浓郁华朝特色的殖民体系,被姚启圣制定出来,这个体系简直就是殖民界的一股清流。

“当我们把自己的目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候,资产阶级文明的极端虚伪和它的野蛮本性就裸地呈现在我们面前,因为它在故乡还装出一副很有体面的样子,而一到殖民地它就丝毫不加掩饰了”。

这是大胡子对于欧洲殖民体系的论断,西方的殖民史就是一部屠杀史和掠夺史,这主要是因为西方的白皮人在自诩文明的外衣下。实则裹着一副野蛮粗俗的躯体。

但是华夏文明又有不同,仁恕两个字刻在了华夏的骨头上,是真正的礼仪之国。

这样的国度当然干不出白皮人那样的残忍嗜血的殖民来,姚启圣的新规实际上非常仁厚,给予了被占领地区的埃及人充足的自由和权力。

姚启圣让占少数人口的无宗教主义者,成为埃及的上层人物,统治广大的伊s兰教众。

不是他不想让本土的宗教在这里传播,实在是道教的人对于传教这种事,避之不及

真正的道士,喜欢钻到山中,天天修真修仙的,连自己亲人来打扰自己清修都觉得有些烦,让他们拿着道德经到处传教简直就是不可能的。

这和信上帝的还有信真主的区别太大了,那些人恨不得满世界传教,好像多拉拢几个教众,就是对自己信仰的神明做了多大贡献一样。

道教的人逼格就高了许多,三清就更高冷了,我管你信不信,信是你的造化,不信拉倒。这才有个神仙样

在姚启圣的带领下,沿海的港口开始了挖掘工作,埃及民夫在华人的指挥下开始挖运河。

这个曾经建造了金字塔的民族,正在完成他们历史上排名第二的壮举,挖一条联通两个海洋的运河。

对此奥斯曼人和欧洲人嗤之以鼻,摇着手指嘲笑华人的异想天开,而且也坚定了他们认为华人不可怕的想法。

无数的埃及人心甘情愿地加入到挖掘的队伍中来,因为这里不仅能吃饱饭,还可以拿到工钱。

姚启圣坐镇埃及,等了半个月发现确实没有人来攻打自己,这才启程前往斯里兰卡。

他万万没有想到,因为自己的这个殖民政策,导致将来的华朝殖民地的百姓纷纷心向大华。

几百年之后,华朝主动放弃众多的殖民地以后,许多曾经做过华朝殖民地的地区和国家,纷纷举行公投,要求政府重新加入华朝。

姚启圣当然不知道几百年以后的事,他现在关心的是南亚印度大陆上的战事,莫卧儿王朝已经被打的找不到北了。

长期以来对周遭小国的欺凌,给莫卧儿王朝的军队以充足的自信心,但是后勤和钱粮还有兵马操练程度的差距,不是自信心能够弥补的。

华朝的资本之雄厚,已经到了国家疯狂的让利于民的程度,当爪哇地区的香料生意步入正轨之后,国库在此爆满,新一轮的通货膨胀来临之际,莫卧儿王朝站了出来,缓解了这个燃眉之急。

溢出的财政收入终于有了用武之地,大批的钱粮辎重、武器弹药、饷银赏金投入到南亚的战场。

这是一片神奇的战场,来自暹罗和缅甸的华军,虽然不是汉族,但是作战也十分勇猛。

他们驱使着大象,和莫卧儿王朝的象兵在战场硬碰硬。一向拿着象兵欺负人的印度人,见识到了真正的象兵群,整个莫卧儿不过一百多头战象,而仅仅暹罗就有三百多头训练有素的成年大象,缅甸的象兵虽然在战争中被华军破坏掉不少,但是剩下的也足以碾压莫卧儿王朝的象兵。

披着甲胄的大象横冲直撞,在印度大路上撒欢奔跑,后面就是骑兵和炮兵。

信奉印度教的贱民们,见事不好就地投降,反正莫卧儿王朝也是外来户,他们根本不在乎是被谁征服,他们已经习惯了被征服。

东北战线虽然打得这么热闹,然而真正让沙贾汗心惊肉跳的,还是琼州和满剌加水师。

这些水师部队可以从绵长的海岸线任意一个地方登陆,并且上岸之后猛地不像样。

拥有印度完整地图的水师,专挑莫卧儿王朝的几个农业重镇攻击,一轮纵火弹下来就有可能毁掉本就辎重不足的莫卧儿王朝的储备粮。

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