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第44章 人间一股英雄气（第1页）

而就在观众都对这个历史上激进的提议从开始的震惊到思考这个提议的成因的时候。

刘子华也转向殷阳，望着来自后世的年轻人突然眼神颇具深意地问了殷阳一个问题。

“当年那个山河破碎风雨飘摇的国运，无论是居庙堂之高的北洋政府还是江湖之远的贩夫走卒，所有阶层都在深刻反省到底什么导致了国家衰落，最后在故纸堆中翻捡一番后认为是封建礼教束缚了中国人的思想，最后由此得出结论不废汉字，中国必亡。所以我想听听来自后世的你的想法。”

“你们认为，真的是因为古今已经不同了所以古代思想完全没用了？所以切断历史全面拥抱西方先进文化才能国家兴旺吗？”

“你们认为，新的就必然是好的？旧的就必然是落后的吗？”

此问一出，无论是殷阳，还是所有沉浸在节目中的P站领导、矛盾、陈图南和其他观众都下意识思考起来。

而殷阳更是面容严肃。

因为刘子华同样是在问道！

《易传》有云，形而上者谓之道，形而下者谓之器。

器，不仅指的实体物质，一切典章制度皆为器。

故《经纬古今》，今人问道前人，前人亦问道今人，互为观道。

哲学不能用来烤面包，但一切烤面包用到的方式方法都离不开哲学的指导。

所以哲学与其他所有学科都不同，无论是文史类的经济学、政治学，还是理工科的物理学、化学、信息科学，它们的本质是“器”，器就是用来“学以致用”的。

而哲学，是最无用的学科，他无法带来任何经济利益，但它是用来“学以致知”的。

当今社会，如同西餐的刀叉用来分割所代表的西方文化已全面潜移默化人的思想，所有学科越分越细。

专一一门学问之人称为专家，但如今很多社会问题，很多答案已经无法在专业区域层面找得到答案了。

因为事物是普遍联系的，只有从更高层面，也就是哲学层面看待问题，才能登泰山而小鲁，找到真正问题的矛盾点。

所以这个社会，专家也需要，因为需要他们把握学科基本规律才能系统化学习；通家也需要，这样才能把握各专业的联系性，不至于一叶障目。

只有专家，公说公有理婆说婆有理。

布衣百姓无所适从。

只有通家，则在“君子不器”的思想下，我历史长期缺乏高精尖专业人才。

以经济学而论，自管仲到晁错、桑弘羊，一千五百年间，所有政治家都是全才，但无法总结出经济规律，只能靠感觉走，见招拆招。

中国历代没有出现专程系统研究经济学的专家，故历代改革无法利用经济手段调节社会矛盾，王安石变法设计完美，可到了执行层面却完全无法完美执行。

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

“古今没有不同！”出乎刘子华意料，殷阳似乎早就想过这个问题，他一念之间脑海一瞬间风云变幻，立即朗声回道！

“如何一个没有不同？”刘子华朗声问道。

殷阳一边回想上辈子学过的屠龙计心法一边分析道：“如您所言，那个年代国人的精神国土神州陆沉，遇三千年未有之变局，三千年未有之强敌。各个阶级，三教九流都在探索自己、阐述实践自己的救亡道路。”

说到此处，殷阳手指高天：“如千年前的春秋战国时期，星汉灿烂！”

刘子华和观众们也下意识地望向了天上的苍龙七宿。

龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。

“农民阶级发动了太平天国运动，知识分子开启了新文化运动，小资产阶级和官僚阶级发动了洋务运动和百日维新。”

“最后我们在不断地试错中，将上面路都走绝了，才有图书管理员带领那群仁人志士救亡成功！”

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