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第九百六十六章 招悔（第2页）

吴充拱手：“陛下以尧、舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”

“王相公在江宁上书，安有圣世而杀才士者乎？范镇上书，尧舜是立木外廷，名为‘谤木’，百姓对时政不满，可以张贴其上，使上闻知，今之华表是也。”

“致仕张公方平上书数千言，言讽政之诗，自孔子编《诗》之时，就已然存在。”

“难道陛下要开以文字罪士大夫的先河吗？”

“即便是民间公议，也多有不平，别的不说，苏油是不是该调查清楚了？怎么还在乌台拘押？”

赵顼摆手道：“不是羁押，只是说明情况而已，言事折子不还是一天一送吗？”

吴充说道：“必定不合体例，惊动中外。”

赵顼说道：“这个我自会留意。召苏轼对狱，考核是非耳，行将放出。”

吴充不敢再劝，只叹了一口气，这个官家，好名而畏议，话说到这里已经够了。

正准备拱手告退，王珪大步进来：“苏轼招悔了。”

吴充顿时大惊：“为何突变如此？是不是御史台用刑了？”

赵顼举手：“我三令五申，谅他们也不敢，供词何在？”

王珪压住心里的狂喜，将供词送上。

他政治水平远不如蔡确，不在意苏油苏颂，偏偏苏轼是他最在意的一个：“御史台称其突然送上供词，与之前一切录问供认不讳，且详述了诸诗中关碍之处。御史台上书，认为可以定罪了。”

赵顼接过供词，果然，苏轼承认自己在诗文中有讪谤之意。

在给驸马王诜的若干首诗里，有一行诗是坐听“鞭答不呻呼。”又说，“救荒无术归亡通”。他也提到“虎难摩”，是为政贪婪的象征。

在给朋友李常的诗里，他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩。”那些男尸、女尸、婴尸都饿死于路，当时确是“为郡鲜欢”。

关于他给朋友孙觉的诗里，有一行说二人相约不谈政治，是真在一次宴席上约定，谁谈政治，罚酒一杯。

在给曾巩的一首诗里，他说厌恶那些“股耳如惆蝉”的小政客。

在给张方平的诗里，把朝廷比为“荒林惆蛰乱”和“废沼蛙蝈淫”。

在给范镇的诗里，他直言“小人”，给周邠的诗里，把当权者暗比作“夜枭”。

还有任密州太守期间作的《后杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽，御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷，尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄。

“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知，讽刺考生不通儒学，只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释。

苏轼对大部分指控，都坦白承认，白纸黑字，如今交到了赵顼手上。

赵顼皱眉，说的却不是苏轼的事情：“御史台的奏章，怎么需要相公你来转交？李定人呢？”

王珪心里咯噔一下，在入朝的时候遇到李定，听他一说大苏招供了，又听说拿住了苏油的把柄，一时心喜便将奏章接了过来，让李定他们赶紧回去锤炼文章，却忘了制度这件事情。

一时心里不禁后悔，要是蔡确同路，自己绝不会犯这样的错误。

一时嘴里想不出措辞：“这个……”

好在赵顼也没有深究，将供词放到了一边：“相公执掌国政，不要为这些细务耽误，多少大事还料理不过来？”

王珪松了口气：“臣知罪，臣领旨。”

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