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从燕大出来,方明华并没有急着去拜访钱钟书,而是回到总政大院,想拜访这些人要提前做做功课。
当然不是送什么礼之类,这不用讲究,只要不空手提点水果即可。
最起码去了以后,两人有点共同话题吧,就像和许老一样。
一般人熟悉钱钟书,就是那本《围城》。
《围城》作为一部现实主义讽刺,被人称为二十世纪四十年代的“新儒林外史”。
作品以抗战初期从海外留学回国的方鸿渐为中心,描绘了在战火弥漫的年代里,一群远离时代和人民的知识分子在恋爱、婚姻、职业、生活上的挣扎苦斗,尔虞我诈,揭示了他们内心的贫乏、空虚与卑微,抨击了囯统区的黑暗现实,揭示了现代文明的危机和现代人生的困境。
去年(1990年)围城被改编成电视剧,由陈道明、英达等人主演,引起人们广泛关注。
这本书包括钱钟书这个人,普通群众才开始熟悉起来。
其实这本书《围城》只是钱钟书的业余之作,他的真正工作是文学研究,他对中国传统学术、中国现代学术和西方现代学术都有深入理解。他深入研读中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究,代表作品之一就是那部《管锥编》。
《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。论述范围由先秦迄于唐前,用文言文以读书笔记的形式写成,书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证,所论除了文学之外,还兼及几乎全部的社会科学、人文学科,本书堪称“国学大典”,是钱钟书先生灌注大量心血而成的学术著作。
而“管锥”二字,就出自《庄子·秋水》。在《韩诗外传》中有:“譬如以管窥天,以锥刺地——所窥者大,所见者小,所刺者巨,所中者少。”
晚上,方明华就在客厅看着这套书中的第一册中的《管锥编·毛诗正义》,是对《毛诗正义》解读。
《毛诗正义》是《诗经》的研究著作,又作《孔疏》,对于《诗经》方明华比较感兴趣。
可惜是中华书局出版的繁体版竖排的的,有些不习惯。
姥姥正在织毛衣,看到方明华拿着那本书看个不停,就笑着问道:“小华,怎么突然对这本书感兴趣?”
“不是要去拜访钱钟书先生吗?先拿起他写的书读读。”方明华回答道。
姥姥听完笑了,“小华,你这是准备投其说好啊。”
方明华嘿嘿笑了两声没有回答。
“其实小华,我觉得没必要,或许钱老先生并不看重这些。”姥姥悠悠答道。
(本章完)
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