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229盗墓鼻祖（第2页）

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

小说中出现的十六个专用名词。

天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阳、阴、空。

天这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水“，这就是地字篇的内容。

人风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜“之术。

。。。

除此之外，还出现了盗墓术语。

倒斗这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种生动描绘。中国大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，以秦陵为例，封土堆的形状就恰似一个量米用的斗，反过来扣在地上，明器地宫都在斗中，取出明器最简单的办法，就是把斗翻过来拿开，所以叫倒斗。

倒腾同倒斗。

元良对盗墓同行的尊称。

粽子发生“尸变“的尸体。也指墓里的尸体保存的比较完好，没有腐烂。

大粽子身上或身边有财宝的尸体。也指僵尸、恶鬼之类不干净的东西。

干粽子墓里的尸体烂得只剩下一堆白骨了。

肉粽子尸体身上值钱的东西多。

僵尸入土不安，即为僵尸。

凶身上长毛的僵尸。长黑毛与白毛分别被称为黑凶与白凶，带毒的尸妖则长绿毛。原理是尸菌受到生物电的刺激，而产生的加剧变化。

煞尸毛很长的凶尸。

最最重要的是，这里出现了一个新的派系，盗墓派系。

三国时曹孟德为充军饷，特设发丘、摸金之职，其实中郎将校尉等军衔是曹操所设，然而摸金与发丘的名号，以及搬山、卸岭都是秦末汉初之时，便已存在于世间的四个倒斗门派，不过这些门派中的门人弟子，行事诡秘，世人多不知晓，史书上也无记载，时至明朝，发丘、搬山、卸岭三门几乎失传，只剩下摸金一门。发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力“来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物“，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财“这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡鸣狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。

摸金校尉，发丘将军，搬山道士，卸岭力士，观山太保。

鬼吹灯全书共计八册。

第一册正是精绝古城。

“盗墓不是游览观光，不是吟诗作对，不是描画绣花，不能那样文雅，那样闲庭信步，含情默默，那样天地君亲师。盗墓是一门技术，一门进行破坏的技术。”

第一册第一卷，“精绝古城”。

到野人沟黑风口的地下军事要塞这一段，主要是一个框架、平台的搭建，并没有什么与主线关系明确的线索。这半部是想写成民间传说、乡村野谈那种类型。所谓民间故事的类型，感觉大概就是僵尸和黑驴蹄子那种深山老林里的传说。

从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始，触及到了鲜明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画，提到这些元素，一股神秘的气息扑面而来，所以在精绝古城这部分，是将神秘感作为了故事核心，到最后精绝女王也没露面，算是神秘到底了。这一卷中涉及到了一些考古解谜之类的元素。

一段盗墓故事从此开始。

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