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第689章 栽培（第4页）

不宜早，因在栽培。

不早了，可以栽培。

栽培是对它们的一种处理方式，但前提是你能把它们给找出来。

至于什么算晚，比如说能找到，能抓住，但却处理不了，别以为很容易栽培，一个弄不好就是栽赃，不过能找到，能抓住，不能说晚，而是迟，晚了可能是代表你连栽赃都做不到，不宜晚，晚了做不到，无能为力，能栽赃那都不算晚，只能说有些迟。

虽说不晚，但迟了，未必能力挽狂澜。

不宜早，不宜迟，不宜晚。

那什么时候合适？仿佛在说笑，栽赃这玩意就没有说什么时候合适的，没得办法才用栽赃来处理，若谁都可以栽赃，自然不迟，若只有少部分家伙才能栽赃，自然迟了，迟了所代表的是可选范围在逐渐缩小，不是谁都能吃得消了。

换句话：栽培你，但你吃不消，只能干瞪眼。

想要栽培，其一：得把它们分出一个结果。

其二：这个结果是可以消化的，而不是承受。

如不可置否是在给你玩消消乐，消你一点难不难受？难受对吧。那就是栽赃，因把自身拿捏的太死，放不下，又或者说其本身不是那么坦然。

这话怎么说呢？反正我们是做不到那么坦然的，这和原地升天没多大差别，不喜不忧的。

简单来讲，它在和你玩消消乐，把你一身全消了，你愿意吗？不愿意则是拒绝，栽不了一点，要是愿意，你就会完蛋，所以要取两者之间，顺它意，也要说个不，这个不，不是替自己说的，而是替它说的。

若能舍生自可取义，不惜一生，替它说句公道话。

这不是说叫你放弃一生，而是暂时...忘了？类似。如你是它，临终会说什么？说它想说的。

舍己身，替它生。

替生。

那说什么呢？不可置否吗？不是。不可置否是它的答案，而不是你的。

作为栽培，你要说出共同的答案，不然简单的说一句不可置否，它世得到答案了，但你也会变成一颗种子。

这是栽种，而这一颗种子可以栽培，但这颗种子是你吗？不是。一生已枉然，真给你消了，虚妄便是如此。

皆为虚妄。

但这不是必然的，只是说更多的是虚妄，可除了不可置否你可以说别的不是。

比如说一声叹息，一生感叹。

若是一生感叹，那你和它都说了，你在感叹，它在叹息，虽说意境不同，但却皆为虚妄。

你的感叹是不舍，但却认。

它的叹息是结束，但否认。

你做不到不可置否，但你的不舍，让它可以否认结束。

不过不舍和认同是冲突的，怎样解决这样的冲突呢？那颗种子。不舍一生，但认同这颗种子，而这颗种子也会因这样的认同而相似，你不是你，但却依旧，这是于私，于公自然是结束咯，只不过于公是说不出口的，因于公的结束时对于私的否决。

能否吗？不能。所以是不可置否的沉默，若不可置否，那自身只能瞑目了，留下的种子虽说相似，但却似是而非，不在是依旧，而是如初。

依旧是有办法可以解决的，但如初已是枉然，可以说死了，这样的死得从幽冥身上找办法，在世无能为力。

但怎么说？

这只是你的一厢情愿，别忘了还有它。

在一厢情愿的基础上顶多是留下一颗种子，但要是有它在的情况下则不同，换句话：你若能栽种，它自能萌芽。

简单来讲，它把结束的瞑目给否定了，这个前提是把它找到分离出来，另行栽培。

一个是栽到自己身上，一个是栽到别人身上。

栽到自己身上是认栽，在到别人身上是栽培，无论是认栽还是栽培，都是很有可能完蛋的，相对来讲，认栽更为简单一些，感叹即可，又或者说坦然，如一厢情愿之后听天由命了，是怎样都随便，随便它了，反正结果是否开花不是自己能办到的。

要是栽到别人身上则是栽培了，它需要定力，这样的定力是用来注定结果的，比如说注定会留下一颗种子，就算它从中作梗也只会在这颗种子上萌芽。

理论上前者更难，但对于我们来讲却是后者，因我等不是玩定力的。

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