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第23部分(第6页)

了。最后;全书的出版安排;包括先刊登目前这篇《从血路之旅到天国之旅》

;则是在

方先生的建议下进行的。

部分原载于《法言》月刊;1990 年十月号

思辩随笔

《从血路之旅到天国之旅》变奏李天命

引言:思考方法与思辩范例

拯溺的原则就是把人从水里面弄出来;再把水从人里面弄出来。

知道这个「拯溺原则”;并不等于能够实际进行拯溺的工作。同样;知道思考的方

法也不等于能够具体应用那些方法去处理问题;更不等于能够灵巧精妙地运用那

些方法。若要增进运用思考方法的能力;一条很有效的途径就是通过思辩范例来学

习。本文的主旨即在于提供(希望是)这样的范例。

《神不存在?!》和《思辩与宗教》所引发的回应之中;以梁燕城博士的《评李天

命的》(简称为《评》

)最受注目;其次就是林瑞琪先生的文章《为

李天命未能一矢中的而感到意外》(简称为《为》

)及郑志诚先生的书册《宗教与

思辨回应李天命博士的「思辩与宗教”》(简称为《宗》)'注'1 。拙作《从血路之

旅到天国之旅》在正文内取《评》文作为批判材料;藉以建构反诡辩系统;而只

在一个附

注里提及《为》文和《宗》书

。以下就对《为》文和《宗》书略加分析批判

;冀可

提供思辩范例。

一、豪言壮语

「九月辩论”(辩论记录发表时题为《神不存在

?!》)的正方是

Michael Horner (韩

那);我是反方。《为》文作者说他自己「是笃信基督的天主教徒;但。。。。。。从九月辩论

的记录稿看;韩那的论据百孔千疮;本来应是一击即破的。不过李天命也未能抓着

对方的弱点予以致命的一击;殊为可惜。”因而宣称「要亲自操刀解决韩那的谬误”。

《为》文这种大义灭亲、「亲自操刀”的壮举;能否成功?

(A) 伪驳斥

《为》文说

:「为了证明神存在;韩那列举了六大‘证据’

。。。。。。要是这六大方面‘各

有’一位神为主宰;则韩那怎样能自圆其说。假若韩那承认这‘六位’并不一定有

我为君怜君恋谁  职场不相信眼泪    大洋上空的鹰  做人做事好心态  三十而富  功夫皇帝之流氓本色  [成功]超常思维的力量  60天职场修炼秘籍:每天为自己打个钩  机会只爱有准备的大脑  飞得更高:孙正义传  谈话的力量  曾仕强-透视灵魂看人生  35岁前要做的33件事  贼王妃  军刀的誓言  [奥修]智慧金块  我的太阳你的月亮我的大虫你的猫咪(上)  长津湖  英烈长存  

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